患者張某，男，50歲，農(nóng)民，因兒子考上大學(xué)沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)，想出賣自己的一個(gè)腎臟。于是，到某醫(yī)院詢問(wèn)，A醫(yī)生認(rèn)為，法律并沒(méi)有禁止賣腎，正好又有病人急需腎移植，可以滿足其要求；B醫(yī)生認(rèn)為，法律盡管沒(méi)有禁止賣腎，但賣腎違背醫(yī)學(xué)倫理，所以向病人解釋，不能賣腎，應(yīng)考慮其他途徑為孩子籌措學(xué)費(fèi)。從醫(yī)學(xué)倫理的角度，下列分析合理的是（）。

由于倫理方面的原因，目前尚未在人類身上成為現(xiàn)實(shí)的輔助生殖技術(shù)是（）。

1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的"分配尸體器官的準(zhǔn)則"不包含的內(nèi)容是（）。

我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是（）。

從病人的權(quán)利分析，下列不屬于應(yīng)該收治理由的是（）。

充分體現(xiàn)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的維護(hù)社會(huì)公益原則的是（）。

涉及到"保持人的尊嚴(yán)"倫理問(wèn)題的是（）。

上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說(shuō)服力的是（）。

從醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)出發(fā)，下列不正確的是（）。

臨終關(guān)懷的根本目的是為了（）。