A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位
B.代孕技術(shù)可否允許使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有嚴重遺傳病的新生兒可否實施安樂死
E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子
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你可能感興趣的試題
A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無意地進行商業(yè)行為的器官移植
B.確定死亡的醫(yī)師不得同時是實施器官移植手術(shù)者
C.捐贈者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來的后果和危險
D.對捐贈者親屬有告知義務(wù)，堅持親屬的知情同意
E.對活體捐贈者在移植過程中，盡量避免或減少并發(fā)癥
A.醫(yī)務(wù)人員不得有意無意地進行商業(yè)行為的器官移植
B.確定死亡的醫(yī)師不得同時是實施器官移植手術(shù)者
C.捐贈者應(yīng)被告知器官摘除可能帶來的后果和危險
D.對捐贈者親屬有告知義務(wù)，堅持親屬的知情同意
E.對活體捐贈者在移植過程中，盡量避免或減少并發(fā)癥
A.不得實施夫精人工授精技術(shù)
B.不得實施試管嬰兒技術(shù)
C.不得實施多胎減胎術(shù)
D.不得實施代孕技術(shù)
E.不得實施異源人工授精技術(shù)
A.使用捐贈的精子
B.使用捐贈的卵子
C.實施親屬代孕
D.實施卵胞漿內(nèi)單精注射
E.使用捐贈的胚胎
A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責背道而馳
B.死生有命，個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利，任何時候都不能主動促死，否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會使病人失去自愈等機會
最新試題
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是（）。
涉及到"公正"倫理問題的是（）。
1986年國際移植學會發(fā)布的"分配尸體器官的準則"不包含的內(nèi)容是（）。
涉及到"有利而不傷害"倫理問題的是（）。
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）。
吳××，男，15歲，四肢短小，塌鼻、眼裂小、吐舌，吳先天愚型面容，口齒不清、智力低下，無生活自理能力，醫(yī)院診斷為"21三體綜合征"。該患兒出生后7天，醫(yī)院診斷為"21體綜合征"，建議家屬放棄該患兒。孩子父母是醫(yī)生，明知孩子的生命沒有價值，但出于對孩子的愛，拒絕了院方的建議。10多年來，為了照顧孩子，母親常年在家休假，并再也沒有生育。下列各點，你認為最可取的是哪一點（）。
涉及到"保持人的尊嚴"倫理問題的是（）。
活體捐獻器官應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是（）。
從病人的權(quán)利分析，下列不屬于應(yīng)該收治理由的是（）。
關(guān)于腦死亡的哈佛標準有四個具體基本標準。下列中不屬于這四個具體基本標準的是（）。