A."慎獨"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨"是指個人在獨處無人監(jiān)督時,仍能堅持道德原則和道德信念
D."慎獨"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達到更高的境界
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A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機,必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機,一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機,可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨
E.自律
A.有助于醫(yī)德教育的深化
B.有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成
C.有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成
D.有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念
E.有助于醫(yī)院管理的順利進行
A.人生下來就有的
B.自己"反思"的結(jié)果
C.一種"絕對精神"在個人身上的顯現(xiàn)
D.發(fā)自內(nèi)心的對事業(yè)對人生的深刻認識和堅定信念
E.內(nèi)心認識的變化,是看不見摸不著的
A.以客觀效果為唯一依據(jù)的效果論
B.以主觀意愿和為主要依據(jù)的動機論
C.以病人及家屬的反映為依據(jù)的反映論
D.以醫(yī)德原則及要求為依據(jù)的原則決定論
E.以深入分析整個醫(yī)療工作全過程為原則的全面分析論
最新試題
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程,以及在此基礎(chǔ)上達到的醫(yī)德境界,這就叫做()。
醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的最根本途徑和方法是()。
對醫(yī)德評價方式相互關(guān)系的正確理解是()。
醫(yī)學(xué)道德評價應(yīng)堅持()。
本案例中,關(guān)于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機與手段,評價的正確是()。
下列關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的提法中,正確的是()。
醫(yī)德評價應(yīng)堅持依據(jù)的辯證統(tǒng)一是指()。
在醫(yī)德評價中,自我評價方式及主觀評價力量是指()。
下列關(guān)于社會輿論的提法中,錯誤的是()。
下列關(guān)于內(nèi)心信念的提法中,錯誤的是()。