A.社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論
D.社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)
E.完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念
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A.審慎是一種道德品質(zhì)
B.審慎是一種處世態(tài)度
C.審慎是一種智慧表現(xiàn)
D.審慎與個(gè)人性格有關(guān),是與生俱來的
E.審慎是以知識(shí)技能和冷靜客觀分析甚至豐富的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的
A.四個(gè)基本原則中不傷害原則是最重要的
B.在實(shí)際應(yīng)用中,這四個(gè)原則只有在不沖突的情況下才有效
C.四個(gè)基本原則中有利原則是最重要的
D.這四個(gè)原則中公正原則是最不重要的
E.這四個(gè)原則之間存在沖突的情況,需要具體判斷
A."人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識(shí)病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.患者的思想太封建了
B.醫(yī)生沒有任何可指責(zé)之處
C.應(yīng)有女護(hù)士在旁陪伴
D.醫(yī)院應(yīng)該在X線檢查室門口出示須知
E.醫(yī)生沒有完全盡到讓患者知情同意
A.為民請(qǐng)命
B.不畏權(quán)貴
C.精益求精
D.忠于醫(yī)業(yè)
E.勇于創(chuàng)新
最新試題
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。
目前,我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()。
扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長(zhǎng)期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方,總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載,他路過趙國(guó)時(shí)作“帶下病”醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過周國(guó)時(shí)作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國(guó)又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是()
體現(xiàn)有利原則的是()
體現(xiàn)公正原則的是()
生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是()。
中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》這一文獻(xiàn)的基本精神是()
確認(rèn)該醫(yī)師醫(yī)德善惡應(yīng)使用的具體標(biāo)準(zhǔn)是()。
本案評(píng)價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的()。
對(duì)該醫(yī)師的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)為()。