A.言教
B.獎懲
C.身教
D.榜樣
E.引領學生進行實踐
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A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護患者正當權利放在第一位
D.醫(yī)者的正當權益也必須得到保證
E.患者的權利往往意味著醫(yī)者的義務
A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進了生命倫理學的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.共同維護病人利益和社會公益
B.彼此平等，互相尊重
C.彼此獨立，互不干涉
D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督
E.互相學習、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢
A.享有自主權
B.享有知情同意權
C.享有保密和隱私權
D.享有基本的醫(yī)療權
E.享有參與治療權
A.醫(yī)師的個人利益都是天然合理的
B.醫(yī)師的正當利益都應得到實現(xiàn)
C.醫(yī)師的正當利益能夠得醫(yī)德的支持
D.醫(yī)師的正當利益必須無條件服從患者利益
E.醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的
最新試題
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻（）。
下列（）不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內部進行分配的要求。
“醫(yī)學貴精，不精則害人匪細”，“用藥如用兵”，“用藥如用神”，以上論述要求醫(yī)務人員必須具有（）的醫(yī)德品質。（）
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有（）的局限性。
病人余先生，因大葉性肺炎住進內科病房，經檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時，護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后，很不高興，認為"是對自己的污辱"。此時，護士忽視了余先生的（）
手術室護士小張對工作認真負責，每次為病人注射前仔細三查七對，手術中嚴格無菌操作，這符合護理倫理范疇中的（）
最能體現(xiàn)知情同意準則的是（）。
下列對“臨終關懷的倫理意義”描述，錯誤的是（）
下列哪項符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則（）。
由生物醫(yī)學模式轉為生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)師（）。