A.心肺死亡
B.腦死亡
C.心肺與腦死亡
D.深度昏迷
E.呼吸停止標準
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A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.揭示生命活動的本質(zhì)和規(guī)律
B.認識疾病發(fā)生、發(fā)展過程
C.尋找診治疾病的有效途徑
D.探求增進健康的方法
E.維護和增進人類健康，造福人類
A.生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學、化學、物理學和社會實踐基礎之上的醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式認為任何一種疾病都可在器官、細胞或生物大分子上找到可測量的、形態(tài)的或化學的改變
C.醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上反映了醫(yī)學道德的進步
D.生物醫(yī)學模式對人類健康、疾病的認識是片面的，沒有對醫(yī)學起推動作用
E.20世紀下半葉開始，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學模式
A.醫(yī)生手術的動機與目的都是為了救治病人的生命，但效果不好
B.醫(yī)生切除1／3舌部雖是本手術的指征，但過多地損害病人和利益
C.醫(yī)生手術的動機與手段與病人當時所能承受心理狀態(tài)不相一致
D.醫(yī)生當時用"只是燒灼舌的潰瘍部分"的隱瞞病情手段來行施手術
E.醫(yī)生沒有向病人說明手術后可能出現(xiàn)的后遺癥，病人思想準備不夠
A.符合醫(yī)德要求
B.不符合醫(yī)德要求
C.說不清
D.不能進行醫(yī)德評判
E.以上都不對
A.醫(yī)師應該關心和愛護患者
B.醫(yī)師應該是倫理學家
C.醫(yī)師應該正確處理好與患者的關系
D.醫(yī)師應該具有高尚的道德
E.醫(yī)師應該精通儒家學說
A.是對病人的一種欺騙
B.是違背人道主義原則的
C.是違背知情同意原則的
D.以征服疾病為目的，為發(fā)展醫(yī)學，在嚴格控制并不損害患者利益的范圍之內(nèi)使用這一方法，是合乎醫(yī)學道德的
E.是醫(yī)學科研中經(jīng)過考驗的正確方法，可以在人體實驗中廣泛應用
A.無損傷
B.盡可能避免身體方面的傷害
C.盡可能避免生理方面的傷害
D.盡可能避免心理方面的傷害
E.避免道德傷害
A.劉完素
B.孫思邈
C.張仲景
D.林逋
E.李時珍
最新試題
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是（）。
臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則（）。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)（）
一般說來，醫(yī)患之間信托-契約關系所倡導的醫(yī)患交往模式是（）
用以調(diào)整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是（）。
在這個患者的治愈過程中，以下哪點說法不夠準確（）
首先進行的康復醫(yī)療活動是（）
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是（）。
該案例中，醫(yī)師的行為主要是在行使何種權利（）
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）