A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
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A.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學的進步
B.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新促進了人類健康
D.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新既有促進人類健康的價值又有用于危害人類健康的可能
A.防病治病
B.救死扶傷
C.實行人道主義
D.全心全意為人民身心健康服務
E.公正原則
A.報告護士長,立即調換藥品,并向患者致歉
B.通知患者,請求諒解
C.不讓任何人知道,神不知鬼不覺,僥幸心理
D.只報告護士長,不調換藥品
E.不報告護士長,也不調換藥品
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則,不應負道德責任
B.受試者是未成年人,不可以進行人體實驗,所以醫(yī)生應負道德責任
C.對未成年人進行人體實驗應得到其監(jiān)護人的同意,醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實驗中知情同意原則,所以醫(yī)生無道德責任
E.該實驗是無創(chuàng)傷性的,不必征得監(jiān)護人的同意
A.感人性
B.職業(yè)性
C.理智性
D.主觀性
E.原則性
A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯誤的
D.應該得到表揚,因為他很好地處理了矛盾
E.以上答案均不對
A.過分審慎,膽識不足
B.疑難雜癥,難以應付
C.對病情兇險估計不夠,缺乏急救意識
D.習慣做法,轉診是對患者負責
E.以上都不是
A.如此不平衡的飲食規(guī)劃,戕害健康是理所當然的
B.健康是第一位的,沒有了健康,任何事情都等于零
C.醫(yī)師為了讓林某達到減肥的目的,不顧病人的健康
D.目前沒有任何醫(yī)學證據證明酵母菌會影響健康
E.為了身材好看,可以拒絕攝食酵母菌
A.改變了"醫(yī)生的嘴,護士的腿"的工作局面
B.密切了護患關系
C.調動護士的工作積極性
D.樹立"以病人為中心"的護理理念
E.豐富了護理理論與實踐內容
A.受試者有權知道自己是試驗組還是對照組
B.受試者只要參加實驗,就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實驗后,其疾病的治療不應受到影響
D.可預見的不良反應也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者,不需要貫徹知情同意原則
最新試題
下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現象()。
在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是()。
在臨床醫(yī)學研究中,對受試者應該做到的是()。
若將事故實情告知患者家屬,針對手術者應負的道德責任,最正確的說法是()。
選擇器官移植受者的首位標準是()。
確認該醫(yī)師醫(yī)德善惡應使用的具體標準是()。
該值班醫(yī)師出現過錯的根源在于()。
人體實驗()
目前,我國應用的死亡標準是()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()