A."人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識(shí)病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
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A."人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識(shí)病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點(diǎn)和醫(yī)德規(guī)范準(zhǔn)則放在所處的歷史時(shí)代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
最新試題
在人體實(shí)驗(yàn)中使用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法()
出自孫思邈的話是()。
體現(xiàn)有利原則的是()
哪項(xiàng)不能體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員"優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧"的行為規(guī)范:()
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指()
()負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。
《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》是什么時(shí)間公布執(zhí)行的()
哪些部門參與組織制定了《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》?()
醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員違反本規(guī)范的,視情節(jié)輕重給予處罰,其中不正確的是()。
關(guān)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范的實(shí)施與監(jiān)督,下列哪個(gè)說法不準(zhǔn)確()。