A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
A.臨床用藥
B.手術(shù)根治
C.康復(fù)評定與康復(fù)治療
D.保健體育
E.心理治療
A.尊重、理解、關(guān)心、幫助
B.由病人自己管理
C.由家屬照顧
D.嫌臟、嫌臭,漠不關(guān)心
E.埋怨患者,做了多次治療后,仍不能自理
A.用藥物來控制其情緒
B.物理治療
C.心理康復(fù)
D.職業(yè)康復(fù)
E.社會康復(fù)
A.該研究是為了增進醫(yī)學(xué)對人體的了解
B.該研究是當時戰(zhàn)爭時期的特殊需要
C.參加試驗的醫(yī)學(xué)工作者也是迫于無奈,不得已而為之
D.該行為違背了醫(yī)學(xué)科研的根本目的
E.該行為雖然偏離了醫(yī)學(xué)科研的正確方向,但也為醫(yī)學(xué)研究積累了一定的經(jīng)驗
A.獻身醫(yī)學(xué)
B.造福人類
C.團結(jié)同道
D.合理保密
E.嚴謹治學(xué)
A.增進健康
B.恢復(fù)健康
C.治愈疾病
D.預(yù)防疾病
E.減輕痛苦
A.彼此平等、相互尊重
B.彼此獨立、相互支持和幫助
C.彼此協(xié)作、力爭最大的經(jīng)濟效益
D.彼此信任、相互協(xié)作和監(jiān)督
E.相互學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢
A.20世紀20年代
B.20世紀60年代
C.20世紀80年代
D.20世紀90年代
E.21世紀初
A.醫(yī)生有決定如何用藥權(quán)
B.醫(yī)生有用藥決定權(quán),患者的要求是無道理的
C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋為何使用新型抗生素,若患者不同意應(yīng)考慮患者的要求
D.當醫(yī)生的權(quán)利與患者的權(quán)利發(fā)生沖突時,必須絕對服從患者的要求
E.在治療過程中,患者有拒絕治療權(quán),醫(yī)生應(yīng)當給患者換藥
最新試題
在使用藥物進行治療的過程中,醫(yī)生恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()。
若將事故實情告知患者家屬,針對手術(shù)者應(yīng)負的道德責(zé)任,最正確的說法是()。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機與目的、手段與效果嚴重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
最能體現(xiàn)不傷害原則的是()。
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應(yīng)為()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()
臨終關(guān)懷的道德要求中,下列適度治療的原則哪一項是正確的()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()。