《圍城》的第五章到第七章內(nèi)容的敘述正確的是（）。

胡風(fēng)在詩(shī)界找到的心靈的知音是（）。

“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識(shí)形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對(duì)立、“培養(yǎng)”了他們?cè)冢ǎ┥系囊环N有意識(shí)的悖謬，作為一種“矯枉過(guò)正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。

60年代，以（）的創(chuàng)作為標(biāo)志，郭小川形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌表現(xiàn)形式。

在《圍城》中主人公方鴻漸的人生旅途或者說(shuō)人生冒險(xiǎn)——如果這也可以算作冒險(xiǎn)的話——先后經(jīng)歷了（）。

表現(xiàn)了戴望舒對(duì)“夢(mèng)”有著強(qiáng)烈追求的作品有（）。

郭小川在《華北日?qǐng)?bào)》副刊等多個(gè)地方發(fā)表文章曾經(jīng)用過(guò)的筆名有（）。

柏山作品中表現(xiàn)了深受盤剝的農(nóng)民日益增長(zhǎng)的反抗意志的有（）。

王蒙從1953年到1978年這二十多年的小說(shuō)創(chuàng)作中，與《青春萬(wàn)歲》屬于一類的有（）。

下列屬于池莉80年代作品的有（）。