單項(xiàng)選擇題關(guān)于國(guó)家的產(chǎn)生，普羅塔戈拉認(rèn)為：為了免受野獸的攻擊，分散居住的人聚集在一起而形成了城邦。由于人們經(jīng)常相互侵害，于是宙斯給人類(lèi)送來(lái)了尊敬和正義并分配給了所有的人，以之作為治理城邦的原則以及友誼與和睦的紐帶。這一看法（）。
A.使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問(wèn)
B.對(duì)城邦民主制作了理論闡釋
C.抨擊了雅典民主的狹隘性
D.樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和主體地位
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1.單項(xiàng)選擇題康德在《判斷力批判》中指出：“自我思考”是“正常的人類(lèi)理性”的第一標(biāo)準(zhǔn)……將自然人視為不服從命令是迷信，從迷信中解放出來(lái)的想法被稱(chēng)為啟蒙。據(jù)此，康德意在強(qiáng)調(diào)（）。
A.思想解放的關(guān)鍵是批判迷信
B.啟蒙思想的核心內(nèi)容是理性
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性存在弊端
D.人文主義精神是理性的前提
2.單項(xiàng)選擇題古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“火”，火是定形與不定形的統(tǒng)一，是在永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)變化著的，但變中有不變。他認(rèn)為火在運(yùn)動(dòng)中具有自身規(guī)律和尺度，這個(gè)規(guī)律和尺度就是“邏各斯”，或者說(shuō)是“道”，一切事物都遵循這個(gè)“道”。這一觀點(diǎn)（）。
A.蘊(yùn)含了理性主義精神
B.肯定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威
C.揭示了宇宙基本法則
D.體現(xiàn)了唯心主義的思想
3.單項(xiàng)選擇題智者是收費(fèi)教育的職業(yè)教師，普羅泰戈拉說(shuō)：“對(duì)收費(fèi)我采用這樣的方式：一個(gè)聽(tīng)了我的課的人，如果他愿意，他可以付錢(qián)；如果他不愿意付錢(qián)，那他只需走進(jìn)神廟，起誓承認(rèn)我所講的是有價(jià)值的?！边@說(shuō)明，智者的收費(fèi)行為（）。
A.只是簡(jiǎn)單的謀生手段
B.維護(hù)了智力的神圣性
C.是民主政治弊端體現(xiàn)
D.有利于公民政治教育
4.多項(xiàng)選擇題倫理是抽象法與道德的統(tǒng)一，它包括哪些環(huán)節(jié)？（）
A.市民社會(huì)
B.家庭
C.個(gè)人
D.國(guó)家
5.單項(xiàng)選擇題什么是出自直言三段論的幻相？（）
A.第二類(lèi)比
B.謬誤推理
C.先驗(yàn)理想
D.二律背反
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第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
被稱(chēng)為基督教圣人的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。
題型：判斷題
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上，存在著（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
題型：判斷題
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
題型：判斷題
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題