A.陶冶性情或泄導(dǎo)身心的作用
B.培養(yǎng)人的道德情操的作用
C.規(guī)范人的行為的作用
D.增強(qiáng)人的體質(zhì)的作用
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A.以理服人,以理育人
B.通過心理氣質(zhì)和精神面貌的轉(zhuǎn)移,來培養(yǎng)出人的獨(dú)特的風(fēng)趣和高尚的情操
C.以情感人,以美育人
D.通過生理變化和精神面貌的轉(zhuǎn)移,來培養(yǎng)人們獨(dú)特的風(fēng)趣和高尚的情操
A.就是藝術(shù)家
B.具有動(dòng)物性
C.同動(dòng)物的本性有著巨大的聯(lián)系
D.是動(dòng)物性和精神性的結(jié)合物
A.文學(xué)藝術(shù)本身的道德感化力量
B.文學(xué)藝術(shù)描寫了生活的苦樂,人心的向背
C.文學(xué)藝術(shù)同美育有著較近的關(guān)系
D.文學(xué)的形式因素
A.再造想象
B.創(chuàng)造想象
C.混合想象
D.因果想象
最新試題
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
美學(xué)研究的基本原則是()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。