A.“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！?br/>B.“樂者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲咩以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動。”
C.“金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！?br/>D.“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋??置缶而鼓之。乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百普?！?/p>
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A.贊美詩
B.史詩
C.抒情詩歌
D.敘事詩
A.公元前9-前8世紀
B.公元前10-前9世紀
C.公元前11-前10世紀
D.公元前8-前7世紀
A.弦樂與管樂；基薩拉琴（Kithara）和阿夫洛斯（aulos）；太陽神阿波羅和酒神狄俄尼索斯
B.鍵盤樂和管樂；基薩拉琴（Kithara）和阿夫洛斯（aulos）；酒神狄俄尼索斯和太陽神阿波羅
C.鍵盤樂和管樂；里拉（lyre）和阿夫洛斯（aulos）；酒神狄俄尼索斯和太陽神阿波羅
D.弦樂與管樂；里拉（lyre）和阿夫洛斯（aulos）；太陽神阿波羅和酒神狄俄尼索斯
A.奧林匹亞賽會
B.皮底亞賽會
C.尼米亞賽會
D.地峽賽會
A.通俗性、平民性
B.實用化、娛樂化
C.規(guī)整性、嚴肅性
D.自由化、工具化
A.簡樸、莊重、注重于心智教育的音樂受到復雜、炫技、注重娛悅的享樂音樂的沖擊
B.復雜、炫技、注重娛悅的享樂音樂受到簡樸、莊重、注重于心智教育的音樂的沖擊
C.遠古時代沒有任何章法的音樂受到一部分逐漸講究章法的音樂和規(guī)則的音樂的沖擊
D.具有區(qū)域性海洋文化特征的音樂受到具有一定的整合性、穩(wěn)定性特征的音樂的沖擊
A.6到5世紀
B.5到4世紀
C.4到3世紀
D.6到4世紀
關于我國音樂的起源，古代文獻中有著種種說法，下列文獻所講述的屬于其中的哪一種說法？（）
呂不韋（？一前235）命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹?，乃阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，曰‘舍少’；次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合?！?/p>
A.巫術說
B.模仿說
C.感情說
D.勞動說
A.青銅時代
B.銅石并用時代
C.鐵器時代
D.史文化時代
A.商代
B.禪讓制時代
C.夏代
D.巫文化時代
最新試題
（）曾師從于平湖派琵琶傳人李芳園學習琵琶演奏?？箲?zhàn)期間，他創(chuàng)作了《五三紀念》《淞滬血戰(zhàn)》《哀水災》等數(shù)首具有現(xiàn)實意義的琵琶曲。
（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來》旋律新穎，結(jié)構(gòu)精致，有著東方探戈之神韻。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的（）。
學堂樂歌主要采用（）等國家的音樂曲調(diào)創(chuàng)編的。
（）《塞外村女》《鐵蹄下的歌女》是聶耳最具代表性的抒情歌曲描寫了生活在底層的女性題材。
在抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應了解放區(qū)人民在黨的領導下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風貌。
冼星海的（）以賦予彈性的節(jié)奏和高漲的情緒表達了抗日戰(zhàn)士把鬼子趕出去的決心。
抗戰(zhàn)階段對民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個壞東西》還有費克的（）最具代表性。
賀綠汀在國統(tǒng)區(qū)是的音樂作品有《干一場》《墾春泥》和（）等音樂作品。
冼星海于1939年在（）完成了《黃河大合唱》是我國20世紀一部具有史詩意義的音樂作品。