A.80
B.82
C.86
D.89
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A.《觀滄?!?br />
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C.《士不同》
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最新試題
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
“四家詩(shī)”中,最終流傳下來(lái)的是哪一家?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。