A、必然性
B、偶然性
C、因果報(bào)應(yīng)
D、順命論
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A、仁義
B、孝慈
C、事物本然的狀態(tài)
D、對(duì)人本性的改造
A、先秦
B、漢代
C、宋代
D、殷商
A、以天為則
B、改變自然
C、以史為鑒
D、以鏡為鑒
A、有教無類
B、因材施教
C、啟發(fā)引導(dǎo)
D、舍生取義
A、以天為則
B、以史為鑒
C、“經(jīng)”和“權(quán)”的關(guān)系
D、知常明變
最新試題
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
教育理念從本質(zhì)上來講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。()
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)()三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
美國單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段,以下哪些選項(xiàng)符合美國基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)?()