A、自然而然
B、自然界
C、天然
D、本性
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A、探索了人性和名教的關(guān)系
B、破除像數(shù)之學(xué)
C、探討了《周易》
D、確立了儒家在制度上的正統(tǒng)地位
A.莊子
B.老子
C.郭象
D.王弼
A、必然性
B、偶然性
C、因果報應(yīng)
D、順命論
A、仁義
B、孝慈
C、事物本然的狀態(tài)
D、對人本性的改造
A、先秦
B、漢代
C、宋代
D、殷商
最新試題
下列選項哪些是數(shù)十年來發(fā)達國家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗當(dāng)時的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對學(xué)生、學(xué)生對教師的認(rèn)知。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()
《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點。()