A、《詩(shī)經(jīng)》開宗明義章第一
B、《論語》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
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A、夫孝,德之本也,教之所由生也。
B、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
C、故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
D、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。
A、做人和治國(guó),都需要以“孝”為本。孝治章第八,圣治章第九
B、孝順,就是對(duì)長(zhǎng)輩和上級(jí)惟命是從。錯(cuò),諫諍章第十五
C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律,以求天地人合。三才章第七,感應(yīng)章第十六
D、孔子認(rèn)為對(duì)父母孝順,對(duì)國(guó)家忠誠(chéng),是基本的道義。開宗明義章第一
A.天子章
B.孝治章
C.開宗明義章
D.廣至德章
A、士
B、諸侯
C、卿大夫
D、庶人
A、16
B、18
C、19
D、22
最新試題
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂的糾纏,走向獨(dú)立。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。
“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。