后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個體的個性自由發(fā)展。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

康德認為，崇高的主體條件有（）。

形式美不具有獨立的審美價值。