A.藝術(shù)品也需要一定的物質(zhì)材料
B.藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶
C.藝術(shù)品是一種人工制品
D.藝術(shù)品有時(shí)需要借助于抽象思維
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A.更具有道德意義
B.更具有歷史內(nèi)涵
C.所表現(xiàn)的題材更廣大
D.體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想
A.藝術(shù)想象
B.藝術(shù)技巧
C.藝術(shù)敏感
D.藝術(shù)靈感
A.藝術(shù)存在論
B.藝術(shù)形式論
C.藝術(shù)行動(dòng)論
D.藝術(shù)功能論
A.獨(dú)特的創(chuàng)造力
B.高超的技巧
C.全面的知識(shí)
D.很高的敏感度
A.物質(zhì)實(shí)在層
B.意象世界層
C.形式符號(hào)層
D.意境超驗(yàn)層
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。