A、語言文字結(jié)構(gòu)
B、文化結(jié)構(gòu)
C、文學(xué)傳統(tǒng)
D、習(xí)俗傳統(tǒng)
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A、語音
B、語調(diào)
C、語法
D、語意
A、格律詩最盛于唐宋
B、格律詩不存在生命周期
C、格律詩包含不同的格律
D、格律詩的格律通用于不同的時(shí)代
A、以自身小團(tuán)體利益為重的群體
B、持有共同政見的群體
C、具有相同背景的群體
D、政治對立中的群體
A、中國不存在大量陰謀詭計(jì)的現(xiàn)象
B、西方不存在大量陰謀詭計(jì)的現(xiàn)象
C、中國主流思想對陰謀詭計(jì)持否定態(tài)度
D、西方主流思想對陰謀詭計(jì)持否定態(tài)度
A、彰顯朝廷氣度
B、區(qū)分官員品級
C、做出表率作用
D、約束官員行為
最新試題
從《尚書·禹貢》中了解到,()是當(dāng)時(shí)土壤等級最高的地區(qū)。
西方較強(qiáng)的商業(yè)文化傾向促進(jìn)了西方民族性格中()的形成。
在思維方面,受到語言的影響,中國人更傾向于()。
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。
地球上()之間,是環(huán)境變遷最敏感的地帶。
()的循環(huán)導(dǎo)致了地球10萬年左右的周期性冰期變化。
地理環(huán)境對文化生滅的影響不大,只會影響其發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
()是日本“和魂漢才”的核心。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。