A.瑤族
B.京族
C.苗族
D.侗族
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A.侗族
B.瑤族
C.苗族
D.壯族
A.靈渠
B.京杭大運河
C.蘇伊士運河
D.紅旗渠
A.3
B.30
C.300
D.3000
A.稻作文化
B.那文化
C.農(nóng)耕文化
D.鄉(xiāng)土文化
A.達努節(jié)
B.花炮節(jié)
C.依飯節(jié)
D.分龍節(jié)
最新試題
?民族之間形成的關系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?可觀察的文化包含三個層次()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()