A.委托業(yè)務(wù)
B.綜合包價(jià)業(yè)務(wù)
C.代辦業(yè)務(wù)
D.當(dāng)?shù)匚袠I(yè)務(wù)
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A.民間的
B.政府間的
C.非政府間的
D.半官方的
A.誘導(dǎo)效應(yīng)
B.直接效應(yīng)
C.間接效應(yīng)
D.繼發(fā)效應(yīng)
A.游客的性別
B.旅游形式
C.游客的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征
D.市行政區(qū)劃
A.商務(wù)
B.度假
C.觀光
D.宗教
最新試題
任何一種活動(dòng),無不與經(jīng)濟(jì)相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類?
隨著時(shí)代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?