某同學在閱讀時整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）

二戰(zhàn)后，美國通過（）加強了對歐洲的經(jīng)濟援助。

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關的信息是（）

馬克思堅信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會主義社會代替。這一論斷的依據(jù)是（）

學完“走向近代”后，某同學了思維導圖（下圖），其中“？”處是（）

他鑒于凱撒被刺的教訓和羅馬人極端憎恨君主制的實際，堅持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號，而自稱為“元首”，即首席長老和國家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會議上演出了最后一幕。“元首”的實質是（）

“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長時間的停息之后，人類再次邁出前進的步伐”，這反映了（）

19世紀，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構成的體系。對一部分人來說，這意味著日常飲食的一個根本性轉變。這一變化反映了（）

羅馬大競技場遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場，看臺多層分布，可知當時古羅馬（）

“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結果”。這一觀點源于（）