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A、它包括對(duì)中外哲學(xué)經(jīng)典的閱讀
B、它包括對(duì)馬恩原典著作的閱讀
C、它不要求掌握古代漢語(yǔ)知識(shí)
D、它要求對(duì)格律詩(shī)、書法的掌握
A、馬克思、恩格斯
B、斯大林
C、列寧
D、孫中山
A、中文
B、英文
C、德文
D、以上都是
A、字
B、為人
C、品行
D、意志力
A、中、英、德、法、俄、希(希伯來)、希(古希臘)、拉、阿、梵
B、中、英、德、意、俄、希(希伯來)、希(古希臘)、拉、阿、梵
C、中、英、德、法、俄、希(希伯來)、希臘、拉、阿、梵
D、中、英、德、法、俄、希(希伯來)、希(古希臘)、拉、阿、意
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。