宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生，主要是源于（）的直接刺激。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）