魏晉時期，從蒙古草原遷居山西的匈奴人，為適應山西自然、社會環(huán)境，逐步由游牧轉入農(nóng)耕生活，并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知，北方游牧民族內(nèi)遷（）

中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是（）

兩漢時期，科技與文化都有突出的成就，并開通了“絲綢之路”，促進了中外經(jīng)濟、文化的交往。上述成就主要得益于漢朝（）

唐朝由“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”到“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷。山東征戰(zhàn)苦，幾處有人煙?！弊冞w的直接原因是（）

小歷圍繞某主題開展研究性學習，梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時期（）

下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當年的風摩。材料可以反映唐朝（）

下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）

唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術境界”“天真狂放的藝術個性”三個特征的唐代詩人是（）

漢代倡立的常平倉（即糧倉）制度，設有專門的會計簿冊，詳細記錄倉儲谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗等；在糧食倉儲的蟲害、鼠害防治等方面，專門制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝（）

傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）