下面是關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一組材料。
材料1：兒子：媽媽?zhuān)F(xiàn)在天氣這樣冷，你為什么不生火爐？媽媽?zhuān)杭依餂](méi)有煤。兒子：為什么不去買(mǎi)呢？媽媽?zhuān)耗惆职脂F(xiàn)在失業(yè)，我們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)煤。 兒子：媽媽?zhuān)职譃槭裁词I(yè)？媽媽?zhuān)阂驗(yàn)槊荷a(chǎn)得太多了。
材料2：恩格斯說(shuō)，“在把資本主義生產(chǎn)方式本身炸毀以前不能使矛盾得到解決，所以它就成為周期性的了。資本主義生產(chǎn)產(chǎn)生了新的‘惡性循環(huán)’。”
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A.資本的技術(shù)構(gòu)成是由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例
B.資本的價(jià)值構(gòu)成是不變資本和可變資本這兩部分資本價(jià)值之間的比例
C.資本的有機(jī)構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成的構(gòu)成
D.在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)
A.對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治
B.進(jìn)行社會(huì)管理
C.進(jìn)行國(guó)際交往
D.維護(hù)國(guó)家安全及利益
A.進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的源泉
B.進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原因
C.可以確定資本家對(duì)工人的剝削程度
D.可以確定資本的年增殖程度
A.私有制的出現(xiàn)
B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)
C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。