A、湖廣
B、江淮
C、河南
D、四川
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A、樞密使
B、轉(zhuǎn)運使
C、節(jié)度使
D、知州
A、樞密院
B、三衙
C、三省
D、御史臺諫院
最新試題
傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長期積淀的結(jié)果,在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
西晉末年,北方漢族人往往選擇在鄉(xiāng)野之間依附宗族中的豪杰聚居,修建被稱為“塢”的小型寨堡,周圍往往既有險阻又有可以耕種和灌溉的土地。這一現(xiàn)象反映出當時北方()
《史記·秦始皇本紀》記載:“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?!辈牧现羞@些措施對國家發(fā)展的重要意義是()
小歷圍繞某主題開展研究性學(xué)習,梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時期()
下圖所示說唱俑出土于四川東漢墓葬。此俑身材矮胖,表情生動活潑,幽默風趣。文物中通常包含著豐富的歷史信息,它從側(cè)面反映了()
魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。上述材料反映了這一時期()
1040年,宋仁宗曾許諾確廝啰(宋代青唐吐蕃首領(lǐng)),如愿助北宋討夏,“有功,則加以王爵,置榷場,許市易羊馬,以通財貨”?!岸沃隙?,其利尤薄,自和好后,與金國博易,三處榷場,其歲入百余萬緡。”材料反映出“榷場”是兩宋時期()
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的窖穴,其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測,這一文化層()
如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是()
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()