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單項(xiàng)選擇題
“個(gè)個(gè)人心有仲尼,自將聞見苦遮述。而今指與真頭面,只是良知更莫疑。問君何事日憧憧,煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無口決,良知兩字是參同?!痹撛娮髡叩暮诵闹鲝埵牵ǎ?/h4>
A.“克己復(fù)禮”
B.“格物致知”
C.“致良知”
D.“經(jīng)世致用”
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單項(xiàng)選擇題
一日某思想家輾轉(zhuǎn)難眠,突然他在恍惚之中,呼喊狂叫,從床上跳了起來。然后他回顧心中記得的“五經(jīng)”中的話,印證他的新認(rèn)識(shí)。他發(fā)現(xiàn)“五經(jīng)”之言與他的認(rèn)識(shí)完全相合。該思想家由此得出的認(rèn)識(shí)是()
A.存天理,滅人欲
B.格物致知
C.致良知
D.穿衣吃飯即是人倫物理
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單項(xiàng)選擇題
朱熹指出:“然以釋氏所見,較之吾儒,彼不可謂無所見,但卻只是從外面見得個(gè)影子,不曾見得里許真實(shí)道理,所以見處則盡高明脫灑,而用處七顛八倒,無有是處?!毕铝羞x項(xiàng)對(duì)這段話理解正確的是()
A.佛學(xué)有其合理之處,但不能指導(dǎo)實(shí)際,因此不如儒家
B.佛學(xué)沒有形成系統(tǒng)化的理論,不如儒家學(xué)說邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
C.佛學(xué)有獨(dú)到見解,但不能透過現(xiàn)象看本質(zhì),一無是處
D.佛學(xué)雜亂無章,不可能對(duì)儒家學(xué)說的新發(fā)展有所貢獻(xiàn)
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