（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

下面對創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）