問(wèn)答題

材料:晉商始于宋代,稱雄于明清,衰落于20世紀(jì)??疾鞎x商數(shù)百年的發(fā)展歷程,關(guān)鍵是一套自成體系的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念,“誠(chéng)實(shí)守信,義利并舉”就是其中最為本質(zhì)的內(nèi)容?;丈淌敲鞔腥~至道光年間中國(guó)最具實(shí)力和影響力的一支商幫,曾創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌?;丈痰陌l(fā)跡和稱雄,雖與其吃苦耐勞精神、精明理財(cái)頭腦和外在機(jī)緣有關(guān),但“講道義,重誠(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)理念是最核心的因素。徽商歷來(lái)看重“財(cái)自道生,利緣義取”“以儒術(shù)飾賈事”,主張“誠(chéng)信為本”,堅(jiān)持“以義取利”,使其獲得良好市場(chǎng)信譽(yù)。材料中的晉商“誠(chéng)實(shí)守信,義利并舉”,徽商“講道義,重誠(chéng)信”的商業(yè)價(jià)值觀對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

請(qǐng)運(yùn)用矛盾主次方面的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。

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3.單項(xiàng)選擇題黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是()。

A.建設(shè)高度發(fā)達(dá),民主的社會(huì)主義國(guó)家
B.建設(shè)和諧民主的社會(huì)主義國(guó)家
C.建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家
D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

4.單項(xiàng)選擇題黨的十七大通過(guò)的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫(xiě)入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。其原因在于社會(huì)和諧是()。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向
C.社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求
D.解決收入分配差距的重要途徑

最新試題

簡(jiǎn)述一下民法的基本原則。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于治理霧霾,國(guó)外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國(guó)的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見(jiàn)成效,共有十多個(gè)市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)??諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來(lái)的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來(lái)自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場(chǎng)環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過(guò)程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:?jiǎn)柎痤}

試用勞動(dòng)二重性原理說(shuō)明資本主義生產(chǎn)過(guò)程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家,他的詩(shī)句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí),屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。

題型:?jiǎn)柎痤}

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,擴(kuò)大文化消費(fèi),規(guī)范文化市場(chǎng),維護(hù)文化安全。根據(jù)材料,運(yùn)用政府職能知識(shí),分析我國(guó)政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個(gè)工業(yè)園,在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后,150多家配套企業(yè)相繼入園,2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍,學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年,該鎮(zhèn)人口由2.3萬(wàn)增加到3.5萬(wàn),新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民,他們?cè)诮邮芘嘤?xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營(yíng)大戶集中起來(lái),統(tǒng)一經(jīng)營(yíng),建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),分析城鎮(zhèn)化對(duì)R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來(lái),其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問(wèn)他是否幸福,誠(chéng)然,采訪者希望得到的答案無(wú)疑是肯定的,換做誰(shuí),都會(huì)覺(jué)得自己此時(shí)是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說(shuō)了一句:“我不知道。”繼而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒(méi)有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說(shuō)我不幸福,你就會(huì)說(shuō)太裝了吧,剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述同伴關(guān)系對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

國(guó)際上,先有美國(guó)金融危機(jī),后有歐債危機(jī),現(xiàn)有敘利亞動(dòng)蕩。國(guó)外有輿論認(rèn)為,目前中國(guó)物價(jià)高企,房地產(chǎn)泡沫膨脹,社會(huì)矛盾多發(fā),是出現(xiàn)危機(jī)的下一個(gè)“倒霉蛋”。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì),中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量,關(guān)注弱勢(shì)群體,穩(wěn)中求進(jìn),毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),探索大國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料,從社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度,請(qǐng)你為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述股票價(jià)格是怎樣決定的?

題型:?jiǎn)柎痤}