下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（）。

古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中，斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。

在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

教育是科技發(fā)展的動力和源泉。

在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。

請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。