在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。

請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。

運用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。

《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。

如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點？