A.社會(huì)本位
B.個(gè)人本位
C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說
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A.教育與社會(huì)制度相互制約
B.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約
C.教育與社會(huì)文化相互制約
D.教育與人的身心發(fā)展相互制約
A.布魯納
B.贊可夫
C.蘇霍姆林斯基
D.馬卡連柯
A.堅(jiān)持人文教育為主
B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主
C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)
D.要看情況而定
A.授受關(guān)系
B.指導(dǎo)和被指導(dǎo)關(guān)系
C.相互促進(jìn)關(guān)系
D.相互制約關(guān)系
A.教育內(nèi)容
B.教育質(zhì)量
C.教育目的
D.教育方針
最新試題
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
請用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
確立教育目的有哪些依據(jù)?
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對人的發(fā)展具有哪些作用?
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
簡述教育的文化功能。