單項(xiàng)選擇題政治經(jīng)濟(jì)制度決定和制約著教育,而教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度又具有反作用。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要是通過(guò)()實(shí)現(xiàn)的。

A.豐富知識(shí)
B.傳播思想
C.培養(yǎng)人才
D.發(fā)展科技


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2.單項(xiàng)選擇題與成年人相比,青少年的發(fā)展更具可能性與()。

A.普遍性
B.潛在性
C.可塑性
D.現(xiàn)實(shí)性

3.單項(xiàng)選擇題決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的是()。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.生產(chǎn)力水平
C.科學(xué)技術(shù)水平
D.文化發(fā)展程度

4.單項(xiàng)選擇題在教育思想史上第一次提出"自由教育"或"博雅教育"的思想家是()。

A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.昆體良

5.單項(xiàng)選擇題()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高理想。

A.教育方針
B.教育政策
C.教育目的
D.教育目標(biāo)

最新試題

教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

題型:判斷題

學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列說(shuō)法中,對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

題型:判斷題

請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。

題型:判斷題

教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。

題型:判斷題

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

題型:判斷題

在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

題型:判斷題