科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái),并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。他說,科學(xué)與常識(shí)、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程??茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:"自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然。"在胡塞爾看來,伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說"伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才"時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的。……(摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》)
問題:結(jié)合上述材料請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。
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A.中學(xué)教育原則
B.中學(xué)教育目的
C.中學(xué)教育方法
D.中學(xué)教育內(nèi)容
最新試題
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。