單項選擇題我國古代的書法理論講究“意在筆先”。下列選項中能體現(xiàn)這一理論的是()。

A.“書者,散也,欲書先散懷抱,任情恣性,然后書之”
B.“夫書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出焉”
C.“藏頭護尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗”
D.“勢來不可止,勢去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉”


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2.單項選擇題明清時期的早期啟蒙思想家主張用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建制度。這一修補主張()。

A.深入批判了封建君主專制制度
B.削弱了明清的君主專制統(tǒng)治
C.影響了中國近代社會的革命運動
D.體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想文化的活躍

3.單項選擇題黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥,究興亡之要因,于是排斥夷狄,批評專制”。上述觀點表明明末清初三大思想家()。

A.從明亡中反省君主專制
B.認識到改朝換代的必要性
C.主張民主反對君主專制
D.反對排斥夷狄的落后思想

5.單項選擇題金觀濤、劉青峰在《觀念史研究》中指出:“理學(xué)成為官方意識形態(tài),不僅意味著整個儒家道德哲學(xué)和倫理規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)可以從形而上的天理推出,天理世界的建立還實現(xiàn)了宇宙秩序合理性標準與社會行動合理性標準的統(tǒng)一?!辈牧现饕从吵觯ǎ?。

A.官方理學(xué)實現(xiàn)了宇宙秩序、社會行動和儒家價值觀的統(tǒng)一
B.整個儒家道德倫理是形而上的天理的源頭
C.天理不具有超越道德意識形態(tài)的合理性最終標準的意義
D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時放棄了對道德價值源頭的思考

最新試題

面對抗戰(zhàn)勝利后全國人民希望“全國黨派,無論在朝在野,均各以和平建國為共同目標”的呼聲,中國共產(chǎn)黨()

題型:單項選擇題

20世紀80年代初,中國外交政策調(diào)整,主張不依據(jù)一個超級大國的意圖來考慮對另一個超級大國的政策,也不搞“等距離”。這說明()。

題型:單項選擇題

人民公社化運動帶來的教訓(xùn)是()。

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發(fā)起新文化運動的先進知識分子,試圖沖破舊的思想牢籠,他們大都()

題型:單項選擇題

有學(xué)者認為:“就世界大勢論,鴉片戰(zhàn)爭是不能避免的?!边@里所說的“大勢”主要是指()。

題型:單項選擇題

《史記·扁鵲倉公列傳>>己載,扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見()

題型:單項選擇題

1982年通過的《中華人民共和圍憲法》指出:“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū),在特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況,由全國人民代表大會以法律規(guī)定”。上述材料表明()。

題型:單項選擇題

孫中山就任臨時大總統(tǒng)后,在給袁世凱的電報中說道:“文雖暫時承乏,而虛位以待之心,終可大白于將來。望早定大計,以慰四萬萬之渴望。”這里的“渴望”是指()。

題型:單項選擇題

19世紀50年代的美國和沙皇俄國都()

題型:單項選擇題

(1)材料一中的“十二萬萬五千萬人”和“二萬萬五千萬人”分別指的是什么? (2)概括材料一中孫中山關(guān)于民族主義與世界主義關(guān)系的觀點。 (3)根據(jù)材料一,指出孫中山為什么在演講中強調(diào)民族主義? (4)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)剬Σ牧隙械挠^點的認識。

題型:問答題