A.羅馬法是西方人文精神的源頭
B.羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國(guó)
C.羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典
D.羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等等法律理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)
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A.偏袒羅莫洛家人
B.依羅莫洛遺囑宣判
C.依《十二銅表法》宣判
D.依《民法大全》宣判
A.古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)
B.羅馬法保證人在各個(gè)方面是平等的
C.古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
D.羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)
A.將習(xí)慣法發(fā)展為成文法
B.將公民法發(fā)展成萬民法
C.皇帝親自制定法律制度
D.頒布《查士丁尼民法大全》
A.統(tǒng)治者讓步
B.平民的斗爭(zhēng)
C.商人的推進(jìn)
D.奴隸的反抗
A.雅典明確禁止雅典公民同外國(guó)人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定
C.同外國(guó)人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國(guó)女性
最新試題
概述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。
“4月9日會(huì)議即將結(jié)束時(shí),身為軍械部科學(xué)顧問的韋伯倫教授一言九鼎,猛然起身,對(duì)阿伯丁試炮場(chǎng)負(fù)責(zé)人大聲說:‘西蒙,給戈德斯坦這筆經(jīng)費(fèi)!’”說完這句話,韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去,戲劇性地決定了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的命運(yùn)。對(duì)這段描述的理解正確的是()。
十月革命期問,全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)及時(shí)解決了俄國(guó)民眾最關(guān)心的問題,其措施是()。
雨果曾說:“總會(huì)有這么一天,到那時(shí),你們法國(guó)、你們俄國(guó)、你們英國(guó),所有的歐洲國(guó)家,無需丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性,都將緊緊地融合在一個(gè)高一級(jí)的整體里;到那時(shí),你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系?!苯袢諝W盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想?()
普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么?有什么積極意義?
東歐劇變,蘇聯(lián)解體之后,世界形勢(shì)的總趨勢(shì)是()。
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上,材料二持什么觀點(diǎn)?此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義? (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響?
二戰(zhàn)后期,面對(duì)國(guó)際貨幣關(guān)系領(lǐng)域的自由放任與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志指出:“迫切需要貨幣方面的國(guó)際協(xié)議。”此后建立了()。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。
根據(jù)1871年開始生效的德意志帝國(guó)憲法文本,這個(gè)新的民族國(guó)家稱為“德意志聯(lián)邦”,其最高首腦為“聯(lián)邦主席”。直到威廉一世加冕時(shí),人們才從發(fā)布的皇帝宣言中得知,“聯(lián)邦主席”改成了“德意志皇帝”。原來,威廉一世希望自己被稱為“德國(guó)皇帝”,這一要求遭到巴伐利亞國(guó)王和符騰堡國(guó)王的反對(duì),最后威廉一世接受了“德意志皇帝”稱號(hào)。上述材料表明()。