(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？此觀點在當時有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？

下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點的是（）。

西方啟蒙思想家將可能作惡的權力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點：即認為權力領域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權力”，他們主張（）。

達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就．也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是（）。

羅斯福就任美國總統(tǒng)后，采取了一系列措施，其結果是（）。

“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設定的，而如果他賜予某個選民獲利的機緣，所以虔信的基督徒理應服從上帝的召喚。……你需為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此?！背诌@種觀點的人最有可能是（）。

英國也許因為溫和漸進，容易被人批評為不深刻。但是，社會發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點來看，“容易被人批評為不深刻”的事件是（）。

羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系。下列文獻以羅馬法為藍本起草的是（）

布熱津斯基在《大棋局》中寫道：“在20世紀的最后10年中，世界事務發(fā)生了結構性的變化?！边@里的“結構性的變化”主要表現(xiàn)在（）。

據(jù)統(tǒng)計，我國的技術與工程專業(yè)的學生從40年代后期占在校學生總數(shù)的20%上升到1952年的35%，到1953年主修工程、科學、醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的學生達到學生總數(shù)的63％。這些變化表明，我國在20世紀50年代初（）。