A.設立廠衛(wèi)機構
B.實行八股取士
C.出現(xiàn)內閣制度
D.廢除行省制度
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A.見到知州和通判聯(lián)合暑名的公文
B.觀看悲劇《竇娥冤》的演出
C.借助指南針進行遠洋航行
D.閱讀科技著作《夢溪筆談》
A.魏晉南北朝時
B.隋唐時期
C.南宋時期
D.明清時期
A.青苗法
B.募役法
C.方田均稅法
D.市易法
A.郡縣長富均由皇帝任免
B.太尉負責掌管全國軍事
C.小篆以外出現(xiàn)了隸書
D.私學也可以教授律令
子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。”孔子稱贊管仲,是因為管仲輔佐齊桓公()。
①恢復了周禮
②尊崇周王,會盟諸侯
③實行“初稅畝”
④北御夷敵,南制楚蠻
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
據(jù)文獻記載:“往者豪強大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也。遠去鄉(xiāng)里,棄墳墓,依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè)。”因此,西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是()。
人口的變化反映社會發(fā)展狀況,從下表可推出的正確結論有()。
“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治。”這一觀點應當屬于()。
下列材料能反映中國古代精耕細作農業(yè)生產模式的是()。
《司馬光奏議》載:“夫農、工、商賈者,財之所自來也……公家之利,舍其細而取其大,散諸近而取諸遠則商賈流通矣,農、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富,則公家何求而不獲乎?”在這里,司馬光()。
葛兆光在《中國思想史》中曾說:“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對于自己提倡的理學原則如何進入生活世界是相當注意的,他反復強調這種原則在生活中的實現(xiàn)?!睂τ谥祆涞淖饔茫髡哒J為()。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞,而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也,文、武、成、康,四圣相承,不及百年,而臣庶之推衍無窮,愈久而人文愈盛?!辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?。
“老農家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長食肉?!标P于這首古詩,下列表達最準確的是()。
北宋嚴格了科舉考試程序,錄取權由皇帝直接掌握,進士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是()。
(1)據(jù)材料一,孫中山認為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流?你如何理解(中國)“近世五六百年……從無分裂之虞”?(2)據(jù)材料二,孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次?歸納當時中國政局變化的共同點。(3)據(jù)材料三,對實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題,孫中山與當時中國共產黨的主張有何共同特點?孫中山逝世后,國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的?其結果如何?