A.英王完全喪失統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)力
B.英王利用自己的聲望調(diào)節(jié)政治矛盾
C.英王成為“統(tǒng)而不治”的虛君
D.英王在國(guó)事禮儀方面仍然發(fā)揮作用
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A.1688年的“光榮革命”
B.1689年《權(quán)利法案》的頒布
C.1832年議會(huì)選舉改革
D.責(zé)任制內(nèi)閣的形成
A.文藝復(fù)興的人文主義者
B.明末清初到中國(guó)的天主教傳教士
C.路德教派的教徒
D.加爾文教派的清教徒
A.“認(rèn)識(shí)自己,方能認(rèn)識(shí)人生”
B.“人為善,人恒敬之,天道佑之,福祿隨之”
C.“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造的”
D.“沒(méi)有目標(biāo)而生活,恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行”
A.英國(guó)的倫敦
B.法國(guó)的巴黎
C.荷蘭的阿姆斯特丹
D.意大利的威尼斯
A.商業(yè)革命
B.政治革命
C.工業(yè)革命
D.價(jià)格革命
最新試題
托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中認(rèn)為,冷戰(zhàn)時(shí)期最明顯的衡量標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)量--特別是導(dǎo)彈的投擲數(shù)量,最經(jīng)常問(wèn)的問(wèn)題是:“你站在哪一方?”;____時(shí)期最明顯的衡量標(biāo)準(zhǔn)是速度--特別是商業(yè)、旅行、通訊和革新的速度,最經(jīng)常問(wèn)的問(wèn)題是:“你與誰(shuí)相連,怎樣相連?”據(jù)此判斷,橫線(xiàn)上應(yīng)填()。
1929-1933年發(fā)生了一場(chǎng)席卷整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)人們最有可能的體驗(yàn)是()。
自20世紀(jì)30年代起,各國(guó)對(duì)國(guó)聯(lián)不再抱有希望。在1936年至1940年期間,共有十二個(gè)國(guó)家宣布與國(guó)聯(lián)斷絕關(guān)系,國(guó)聯(lián)已經(jīng)名存實(shí)亡。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
“新能源的大規(guī)模應(yīng)用直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn),使大型的工廠能夠方便廉價(jià)地獲得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng),進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能,并為之后的經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)。”這則材料能夠反映()。
早在1962年時(shí),美國(guó)的卡遜(R.Carson)出版了《靜寂的春天》(Silent?Spring)一書(shū),書(shū)中的標(biāo)題如“不必要的大破壞”“再也沒(méi)有鳥(niǎo)兒叫了”“死亡的河流”“自天而降的災(zāi)難”等??墒窃诮裉欤瑫?shū)中的警告,已一一出現(xiàn)在我們身邊,歷史以充分的理由再次證明()。
1933年美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)估計(jì),自1929年以來(lái)借書(shū)人數(shù)新增了大約200到300萬(wàn),而總的圖書(shū)流通增長(zhǎng)了將近50%。據(jù)此推斷,圖書(shū)管理員可能聽(tīng)到借閱者說(shuō)的是()。
二戰(zhàn)后存在兩種現(xiàn)象:一是各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織(如歐盟、亞太經(jīng)合組織)舉行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的峰會(huì)大大增加,二是軍事沖突此起彼伏。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是()。
某作家聲稱(chēng):“我所創(chuàng)造的形象,有許多都是從人類(lèi)心靈活動(dòng),或是他們表現(xiàn)在外面的行為中吸取來(lái)的?!彼埂白x者們細(xì)致的頭腦里,記住一些高尚美麗的理想”。下列作品中,與此藝術(shù)風(fēng)格相一致的是()。
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。(2)在靈魂得救的途徑問(wèn)題上,材料二持什么觀點(diǎn)?此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義?(3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響?
1967年,西歐一些國(guó)家建立歐共體的目的是()。①尋求安全保障②加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展③抗衡超級(jí)大國(guó)④加強(qiáng)國(guó)際合作