下面是一位教師的教學(xué)反思，閱讀下列材料，回答問題。教授《鴻門宴》一課，當(dāng)講到“樊噲闖帳”一段文字時，我先讓學(xué)生大聲讀出如下幾句話：噲遂入，披帷西向立，目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”［A］接著，我讓一位同學(xué)在第一排課桌上表演一下項羽的動作給大家看：）他跪在課桌上，手握一把笤帚當(dāng)做劍，猛然挺直身子，做出一種警備的姿勢。這個動作做得很成功，同學(xué)們也很直觀地領(lǐng)會了“跽”這個動作的含義。［B］但是他的表情、說話的語氣表演得還不到位。）不能讓學(xué)生理解項羽這一人物形象。于是，我又讓全班同學(xué)反復(fù)讀課文，想象項羽當(dāng)時的心情與情境。［C］過了一會兒，一位同學(xué)要求重演。）這次他的動作表演得很好，把項羽當(dāng)時又驚又疑又怒的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，同學(xué)們都拍手叫好。我讓他給大家做個說明。他說：當(dāng)一位帶劍的武士，氣勢洶洶地闖進(jìn)帷幕時，項王沒有任何防備，心中肯定會一驚，接著便會疑惑不解--這是怎么回事？這是誰？當(dāng)他定下神來意識到對方是一位頭發(fā)上指、目眥盡裂的敵方武士時，感到憤怒，所以他當(dāng)時應(yīng)該是又驚又疑又怒。［D］盤演一個動作，不僅很容易地讓同學(xué)們理解了“跽”的意義，而且還培養(yǎng)了他們的想象能力、分析能力和表達(dá)能力，甚至還有造型能力！）對以上教學(xué)反思中劃線句子評價不正確的一項是（）。

（教學(xué)設(shè)計題）閱讀材料完成下列各題。琵琶行白居易潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍嗚。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。課文介紹《琵琶行》是某版教材《語文》必修（3）第二單元的課文，該單元的其它課文還有：《蜀道難》《杜甫詩三首》，選修課文《李商隱詩兩首》。單元介紹這個單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上兼容并包，音樂、繪畫、書法等藝術(shù)有了長足的發(fā)展，這些都從不同的方面對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響；同時，詩歌本身的發(fā)展也趨于成熟，題材擴(kuò)大，詩體完備，詩家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價值。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特的審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品.評價其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。課時安排兩課時學(xué)生情況高二年級第一學(xué)期，班級50人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實物。問題：1.根據(jù)以上的材料，確定本文的教學(xué)目標(biāo)并說明依據(jù)。2.設(shè)計教學(xué)片段，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)文中的景，體會作者的情。3.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計本文的教學(xué)過程，簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。

閱讀下面一位教師教學(xué)高中語文必修（2）《氓》第二課時的教學(xué)思路，按要求回答問題。教師教學(xué)思路：［A］第一步：提問學(xué)生背誦《氓》，提示學(xué)生按故事情節(jié)發(fā)展線索來記誦。［B］第二步：利用多半堂課的時間舉例講解賦、比、興的知識，要求學(xué)生判斷詩句中哪里是賦、比、興手法。［C］第三步：重視學(xué)生的感受和體驗，讓其結(jié)合具體詩句分析人物情感及人物形象。［D］第四步：概括詩歌主旨。進(jìn)行課文總結(jié)：整體賞析《氓》。以下對這個教學(xué)過程的綜合評述有誤的一項是（）。

語文課堂的教學(xué)媒體的選用應(yīng)該遵循以下原則：一是緊扣教學(xué)目標(biāo)選用媒體：二是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象。現(xiàn)代教學(xué)媒體以它直觀、形象、生動的演示功能，快速進(jìn)入課堂并成為一種先進(jìn)、深受學(xué)生喜歡的現(xiàn)代教育手段。它不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉悅，并且培養(yǎng)了學(xué)生的空間想象能力，它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)《威尼斯商人》一課時，教師打算放映其同名電影的視頻資料。在使用時教師的做法正確的一項是（）。

閱讀《裝在套子里的人》教學(xué)實錄（節(jié)選）.完成問題。師：剛才討論別里科夫的死因，大概有三種意見：一是他是被柯瓦連科推下樓摔死的，二是被華連卡笑死的，三是他自己郁悶死的（學(xué)生笑）。從法醫(yī)學(xué)的角度看，前兩種屬于他殺，第三種是自殺。大家覺得主要原因是他殺還是自殺？生1：是自殺，也就是說，他自己的人格不健全，心胸狹窄，被別人氣死的責(zé)任應(yīng)該在自己。生2：我覺得外因很重要，沒有像柯瓦連科和華連卡這樣的青年，光是像全城的人那樣，他永遠(yuǎn)是不會死的。生3：我折中。自殺和他殺，都很重要，不能分主次。師：講講看。生3：說自殺么，是因為他的性格或者說他的個性是時代的產(chǎn)物。像前面分析的那樣，他個人的保守、反動、落后，怕出什么“亂子”，完全是當(dāng)時沙皇專制外強中干心理的表現(xiàn)…師：政治心理。接著說--生3：說他殺么，我覺得除了柯瓦連科和華連卡之外，還有一個人，就是那個畫漫畫的人，也是讓他“郁悶”的，書上說“讓他難堪極了”。師：噢，這個人差點被我忽略掉了，我們一起研究研究。大家看課文第八段，我問大家一個問題：如果你就是那個畫漫畫的人，你為什么會那樣做？生3：我就是想讓別里科夫出丑，讓他難堪，誰叫他平時那么招人恨呢！師：這好像不大可能吧，丑化別里科夫形象，只要在畫一張大一點的，貼在全城最顯眼的地方就可以了，為什么要畫那么多張呢？生4：從漫畫的接收對象上看，發(fā)給中學(xué)教師和神學(xué)教師，顯然要在教師集體中孤立別里科夫；發(fā)給當(dāng)官的，大概是想告訴他們：“你的奴才居然要跟一個熱情的女孩子結(jié)婚了，要出亂子了！”師：看來這不是一個簡單愛捉弄人的“促狹鬼”，倒像是一個很講究斗爭策略的--（部分學(xué)生小聲說：地下黨、革命者）師：大家的推想大膽而又新穎。不管怎么樣，畫漫畫的人富有斗爭機智，戰(zhàn)斗手法犀利，與正面斗爭的柯瓦連科、華連卡一起，構(gòu)成了豐富的“新人”形象。從這個意義上說，這篇小說的主題是不是完全揭露了沙皇專制制度的黑暗？生：不是。師：應(yīng)該說不全是。這也說明在這還存活著千萬個別里科夫的重重黑暗中，也還透露出一絲光亮，一絲怎樣的光亮？生5：朦朧的。生6：淡淡的。問題：請分析學(xué)生在本片段教學(xué)過程中的角色。

他們①在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。②讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？抑或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……③他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗撥節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，幢景著。風(fēng)從田野中畎過，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。④他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶??！卻過早地承擔(dān)了不屬于這個年齡的負(fù)擔(dān)。放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出電費而被查封……⑤然而，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否不會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。⑥記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。⑦雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。⑧太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。⑨他們，終將會成為我們。問題：1.在第③段中有兩個錯別字，請找出來并改正；第⑤段中有一個病句，找出并改正。2.點評這篇習(xí)作的優(yōu)點。

讀《陳情表》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：作者“陳情”想要達(dá)到什么目的？用文中的原話回答。生：“聽臣微志……保存余年”。師：他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起？生：為了打動皇帝。師：假如你是晉武帝，你會同意李密的請求嗎？生：我覺得不會同意，生：我覺得會同意。因為“百善孝為先”，如果不能盡孝，又怎么能夠去盡忠。師：看來文章第一段就打動了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。師：李密原來是蜀漢舊臣，原來在祖母有病的時候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動之以情之后，還要曉之以理。請大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”您把孝作為治理天下的根本，而我正是要盡孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。”師：人生七十古來稀。如果假定時日，忠孝之間的矛盾最終可以化解。“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”這都是可以解決的。此時，皇帝看到了他的道理分析之后，會答應(yīng)他嗎？生：會。師：有人說，讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。大家在學(xué)了這篇文章之后，有什么樣的觸動？請大家在課后寫一篇讀后感，題目就定為《我讀（陳情表）》。問題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生把握文章主旨的。

閱讀《安塞腰鼓》教學(xué)實錄（節(jié)選），完成問題。師：今天，讓我們一起走進(jìn)陜北，來到黃土高原，去欣賞獨具風(fēng)味的安塞腰鼓。好，大家一起來朗讀一遍課文?。ㄉR朗讀，師板書“安塞腰鼓”）師：聽著同學(xué)們讀出了《安塞腰鼓》的氣勢和豪邁，我作了個上聯(lián)--聽關(guān)西漢子掄大錘敲響安塞震天鼓。希望同學(xué)們在一會兒的學(xué)習(xí)中能夠有所感悟。請同學(xué)們交流預(yù)習(xí)三分鐘。師：同學(xué)們在交流的活動中要注意以下幾點：提問，問出你的水平；評價，評出你的獨到；質(zhì)疑，亮出你的精彩。相信你自己，一定是最棒的！生：我來說說對題目的理解：安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風(fēng)格與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體，不可分離。它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的高度和諧。成功的表演是人借鼓勢，鼓借人威，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙一脈貫通。師：這位同學(xué)對題目的理解，我感受到了幾個詞語：豪邁、雄渾、渾然一體、人鼓合一。生：文章和作者是分不開的，下面我來講講作者劉成章。劉成章，1937年出生，1961年畢業(yè)于陜西師大中文系。他在中學(xué)時代就開始了文學(xué)創(chuàng)作，高中寫詩，而后轉(zhuǎn)寫詞，最后寫了戲劇，然后再寫的散文。八十年代是他創(chuàng)作的一個高峰。劉成章是一級作家，他的第一篇散文《轉(zhuǎn)九曲》獲得了散文優(yōu)秀作品一等獎。散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎，《安塞腰鼓》獲魯迅文學(xué)獎，被選入《中國當(dāng)代散文精華》。師：這位同學(xué)介紹了作者，劉成章是陜西省作家協(xié)會的會員，也是一個陜北漢子，他的文章也帶有陜北的氣息。生：為什么這篇文章多次提出“好一個安塞腰鼓”？有什么作用？師：這位同學(xué)問的問題很好，大家思考一下，看看誰能解答？（生思考）問題：分析教師如何引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的。

浮生若茶①每個人的生活都好比是一杯香荼。當(dāng)茶葉散發(fā)出陣陣清香時，那是你的幸運，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。②那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徙四壁的環(huán)境下，孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲劇；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信任時對真理的堅持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財富、健康、理解與成果，少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一包等待沸水澆至的茶葉，各種考驗與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會站起來。③那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價值能得以歷久彌新。經(jīng)過焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過沙砂疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅(qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”沒有哪些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?；如何能體會《紅樓夢》中曹雪芹的字字誅璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……④林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個軌跡運行下去”?？墒俏艺J(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過程。我們是杯具中的茶葉。溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。⑤“一個真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶，命運多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時獲得安心，在惶惑時面無懼色，在生命苦難時獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。問題：1.從第②③段中，分別找出一個錯別字，并改正；從第②段找出一處病句并改正。2.請分析這篇習(xí)作的優(yōu)點。

下面是一位高中生的習(xí)作，請認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例：猛虎與薔薇①“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？③英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動人的人生哲學(xué)。④我們往往因過分親近或疏遠(yuǎn)某個人，而使我們對事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認(rèn)知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖斥事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。⑤其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大、曠達(dá)的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設(shè)下樹蔭的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心地笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動。⑧在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。問題：1.請從第④段中找出兩個錯別字，從第⑤段中找出一處語病并改正。2.請從本文說理的方法方面對該習(xí)作進(jìn)行評析。