閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時(shí)候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死？”只不過(guò)孔子的著眼點(diǎn)是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。（板書(shū)：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見(jiàn)面的時(shí)候，我就覺(jué)得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會(huì)去想死的事情，更不會(huì)認(rèn)真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時(shí)會(huì)“一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”呢？（播放課件：主問(wèn)題一：為什么史鐵生在20歲時(shí)會(huì)“一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問(wèn)題和困難。師：什么困難？原文當(dāng)中有相關(guān)語(yǔ)句作為依據(jù)嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？生：課文第五段說(shuō)：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”師：找得很準(zhǔn)確。那你感覺(jué)史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說(shuō)他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗(yàn)，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說(shuō)，這盤(pán)棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)它。那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來(lái)“一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來(lái)到了地壇，作者感受到了安靜；來(lái)到了地壇，作者仿佛來(lái)到了“另一個(gè)世界”。從此，作者感覺(jué)到地壇就像是上帝的對(duì)他的一個(gè)很好的安排，在這里接受了上帝對(duì)他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問(wèn)題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無(wú)人管理，卻并不衰敗，反而生機(jī)勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”師：找得很準(zhǔn)。他寫(xiě)了螞蟻、寫(xiě)了蜜蜂、寫(xiě)了瓢蟲(chóng)，還寫(xiě)了沒(méi)有生命的蟬蛻，寫(xiě)了沒(méi)有生命的露水。他寫(xiě)了這么些物象。我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，為什么他寫(xiě)這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰敗？（學(xué)生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說(shuō)自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說(shuō)了昆蟲(chóng)什么特點(diǎn)？哪句話比較重要？“我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”師：盡管纖弱細(xì)小，盡管不明白為什么來(lái)到這世上，但這些昆蟲(chóng)悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂(lè)。這個(gè)我們都能讀出來(lái)。但有一點(diǎn)我不理解，為什么要寫(xiě)這露水??？露水本身是沒(méi)有生命的。（學(xué)生思考，無(wú)人回答）師（點(diǎn)拔）：露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的，曹操詩(shī)云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽(yáng)一出來(lái)，陽(yáng)光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時(shí)。為什么要寫(xiě)這個(gè)露水呢？而且還這樣寫(xiě)：露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬(wàn)道金光？生：是說(shuō)露水生命雖然很短暫，但落地的時(shí)候還要帶給世界以色彩。也就是說(shuō)一個(gè)人生命雖然很短暫，但也要活出價(jià)值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過(guò)程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對(duì)景物的描寫(xiě)引導(dǎo)出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個(gè)什么樣的結(jié)論?。繋熒R說(shuō)：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……師：說(shuō)得非常好。落葉、落日，還有同學(xué)們說(shuō)的古柏，其實(shí)都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂(lè)地活著，將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪?。生命的意義就在于這個(gè)過(guò)程，生命的價(jià)值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個(gè)壯美的過(guò)程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩(shī)云：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風(fēng)和早霜是對(duì)落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來(lái)，再加上一場(chǎng)早霜，那么樹(shù)葉就落下來(lái)了，作者寫(xiě)它飄落的過(guò)程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說(shuō)它是“坦然安臥”。他說(shuō)老柏樹(shù)也是如此，它看它周?chē)纳?，他說(shuō)是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現(xiàn)了更高的境界。（學(xué)生點(diǎn)頭、領(lǐng)悟）師：史鐵生失魂落魄的時(shí)候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時(shí)候，母親又給了他隱忍和堅(jiān)定；當(dāng)母親去世、當(dāng)離開(kāi)地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時(shí)》中寫(xiě)道：“妻子沒(méi)日沒(méi)夜地守護(hù)著我，任何時(shí)候睜開(kāi)眼，都見(jiàn)她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個(gè)。我說(shuō)：‘這一回，恐怕真是要結(jié)束了。’她說(shuō)：‘不會(huì)。’我真的活過(guò)來(lái)。我把夢(mèng)里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來(lái)，待我把那支歌唱給她聽(tīng)，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開(kāi)始接受透析并開(kāi)始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個(gè)星期差不多都要拿出兩天或三天時(shí)間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時(shí)間。病余的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)作，所以說(shuō)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”，后來(lái)《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文作品獎(jiǎng)。師：史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會(huì)比賽畫(huà)面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會(huì)上我們看到殘疾運(yùn)動(dòng)員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫(xiě)景可以抒發(fā)哲理、寫(xiě)景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西，更重要的是對(duì)珍愛(ài)生命的教育。希望我們每一個(gè)人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！問(wèn)題：1.請(qǐng)指出這則教學(xué)實(shí)錄（片段）中，教師的教學(xué)行為存在什么不足。

（教學(xué)設(shè)計(jì)題）閱讀材料完成下列各題。琵琶行白居易潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍嗚。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。課文介紹《琵琶行》是某版教材《語(yǔ)文》必修（3）第二單元的課文，該單元的其它課文還有：《蜀道難》《杜甫詩(shī)三首》，選修課文《李商隱詩(shī)兩首》。單元介紹這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上兼容并包，音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這些都從不同的方面對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響；同時(shí)，詩(shī)歌本身的發(fā)展也趨于成熟，題材擴(kuò)大，詩(shī)體完備，詩(shī)家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品.評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課時(shí)安排兩課時(shí)學(xué)生情況高二年級(jí)第一學(xué)期，班級(jí)50人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT，播放視頻、音頻文件，能夠投影實(shí)物。問(wèn)題：1.根據(jù)以上的材料，確定本文的教學(xué)目標(biāo)并說(shuō)明依據(jù)。2.設(shè)計(jì)教學(xué)片段，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文中的景，體會(huì)作者的情。3.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)本文的教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)要說(shuō)明每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。

以下是一位教師在作文評(píng)改中進(jìn)行的教學(xué)嘗試，閱讀并按要求答題。某位教師在作文評(píng)改中進(jìn)行了名為“給自己的作文找讀者”的嘗試。學(xué)生完成作文后，作文不是當(dāng)堂收上來(lái)而是讓學(xué)生保留兩天，在這兩天里要求學(xué)生將自己的作文給同學(xué)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)（內(nèi)容不限，字?jǐn)?shù)不限）。兩天后作文收上來(lái)，教師在課堂上進(jìn)行了評(píng)價(jià)，這項(xiàng)活動(dòng)學(xué)生參與熱情極高。對(duì)上述教師作文評(píng)改嘗試的評(píng)價(jià)，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）完成下列各題。案例：師：蘇洵的《六國(guó)論》論證雖然周密，但有些地方不太符合史實(shí)，有些地方說(shuō)理也欠妥當(dāng)，誰(shuí)能找出來(lái)并加以分析？（學(xué)生思考，自由討論后紛紛舉手發(fā)言）生：我覺(jué)得課文中關(guān)于六國(guó)的滅亡順序與史實(shí)不符。文中說(shuō)“且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”，可是根據(jù)我們學(xué)過(guò)的中國(guó)古代史，秦滅六國(guó)的時(shí)間和順序分別是：公元前230年秦滅韓，公元前229年秦滅趙，公元前225年秦滅魏，公元前224年秦滅楚，公元前222年秦滅燕，公元前221年秦滅齊，統(tǒng)一中國(guó)。文中的說(shuō)法不太符合歷史。生：蘇洵提出的“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦”的觀點(diǎn)是應(yīng)該肯定的；但他的“燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也”的觀點(diǎn)，我們卻不能贊同，我們認(rèn)為燕國(guó)后亡是秦遠(yuǎn)交近攻的合縱策略所決定的。因?yàn)榱鶉?guó)中燕、齊離秦最遠(yuǎn)，要先滅燕就必須越過(guò)趙、魏，這就勢(shì)必會(huì)違背秦國(guó)的策略，就會(huì)對(duì)秦不利。因此，秦只能在滅亡了魏、趙等國(guó)后才進(jìn)兵滅燕。由此可見(jiàn)，“用兵之效”的說(shuō)法是不合歷史真實(shí)的。……師：以上同學(xué)敢于質(zhì)疑，并且分析得頭頭是道，老師在這里提出表?yè)P(yáng)?？墒沁@樣一來(lái)我就開(kāi)始擔(dān)心，蘇洵的《六國(guó)論》“漏洞”這么多，會(huì)不會(huì)影響中心論點(diǎn)的成立？為什么？（學(xué)生思考，討論）生：《六國(guó)論》第二部分的論據(jù)中雖有一些不符合歷史事實(shí)的地方，但總體來(lái)說(shuō)還是反映了歷史的規(guī)律，完全能夠證實(shí)他“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不勝，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。生：《六國(guó)論》是一篇借古諷今的政論文，作者撰寫(xiě)此文的本意是對(duì)北宋王朝屈辱妥協(xié)的外交政策進(jìn)行委婉的諷諫。因此，本文雖有不妥之處，但論證說(shuō)理嚴(yán)密緊湊，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)斗性，仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。師：古人論史，看法不一定正確，論述也不一定全面。但是，《六國(guó)論》能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí)，借評(píng)論六國(guó)諷喻北宋王朝，抓住關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)論證，“持之有故，言之成理”，文章的意義是深遠(yuǎn)而積極的。不過(guò)，北宋統(tǒng)治者并沒(méi)接受這些意見(jiàn)，“慶歷納款”后又過(guò)了31年，宋神宗熙寧八年（1073年），遼國(guó)又一次提出領(lǐng)土要求，神宗比他的前輩走得更遠(yuǎn)，竟然割了山西境內(nèi)黃河?xùn)|西700里土地給遼國(guó)。以后的北宋、南宋統(tǒng)治者同樣不接受這些歷史教訓(xùn)，因而最終招致了滅亡。因此，從這點(diǎn)看，《六國(guó)論》借評(píng)論“六國(guó)破滅”的史實(shí)，精辟地提出了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)，以警告北宋統(tǒng)治者，要他們汲取歷史教訓(xùn)，以免重蹈覆轍；文章寫(xiě)得尖銳潑辣，機(jī)鋒雄辯，很有警策作用。盡管蘇洵的史論并不確切，但他“文為時(shí)作”，針對(duì)北宋王朝賂敵求和的現(xiàn)狀，主張抗戰(zhàn)守土，這在當(dāng)時(shí)是頗有積極意義的。問(wèn)題：1.閱讀以上教師有關(guān)《六國(guó)論》的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），并對(duì)其作出合理評(píng)價(jià)。

請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析《囚綠記》教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)所體現(xiàn)的教學(xué)理念。（1）本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經(jīng)過(guò)。①哪幾段寫(xiě)囚綠記的？囚綠之前、之后寫(xiě)了什么？請(qǐng)快速閱讀課文，圈畫(huà)關(guān)鍵句（即哪些寫(xiě)行動(dòng)的句子），這樣也就理清了全篇的思路，如能像“囚綠”那樣用兩個(gè)字概括更好，這是任務(wù)一。②哪幾段寫(xiě)得特能打動(dòng)你，使你動(dòng)情的？做一下記號(hào)，待會(huì)兒我們要好好品味品味。③質(zhì)疑。有疑惑的地方打個(gè)問(wèn)號(hào)。1.學(xué)生自讀、圈畫(huà)。2.討論交流問(wèn)題①。明確：文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，擇綠、近綠、囚綠、釋綠，這過(guò)程與作者的感情有什么聯(lián)系呢？每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛(ài)，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見(jiàn)”。這曲折有致地表現(xiàn)了作者愛(ài)綠色生命的生活經(jīng)歷和心路歷程。3.討論交流問(wèn)題②。4.個(gè)別讀（說(shuō)明理由）、散讀、全讀、配樂(lè)誦讀。我們?cè)诶首x時(shí)，被作者對(duì)綠的摯愛(ài)感動(dòng)了，作者為什么對(duì)綠--一株常春藤這么愛(ài)呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考兩個(gè)問(wèn)題，圈畫(huà)有關(guān)詞、短語(yǔ)、句子，做些批注。①作者筆下的綠有怎樣的特點(diǎn)？②面對(duì)摯愛(ài)的綠，作者有怎樣的體驗(yàn)與理性思考呢？（提示：應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景--“烽煙四逼”思考）5.學(xué)生自讀、思考、圈畫(huà)、批注。6.小組交流。7.全班分享（每一組推選一名代表），深化感悟。8.在交流中明確概括綠的特點(diǎn)的詞語(yǔ)，形成板書(shū)（多媒體課件展示）。

讀《阿房宮賦》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），完成問(wèn)題。師：剛才大家提出了一些問(wèn)題，剩下的這點(diǎn)時(shí)間我們解決其中的幾個(gè)，其余的課后可以互相討論解決，把參考答案及研究過(guò)程寫(xiě)到作業(yè)本上。師：“一日之內(nèi)，一宮之間”這句話怎么理解呢？生：是句子怎么翻譯，還是這句話在文中的內(nèi)容如何理解？師：就是這句話跟前文有什么關(guān)系？哪位同學(xué)解決一下。請(qǐng)一位同學(xué)回答。生：可能把氣候當(dāng)成地理上的氣候，是對(duì)上文兩句話的概括。師：大家一起把前后兩句話看一下，文中的“冷”“暖”是寫(xiě)自然氣候的冷暖還是寫(xiě)人的感受的冷暖？生：我覺(jué)得應(yīng)該是人的感受。師：用“冷”“暖”表現(xiàn)阿房宮的大也不算錯(cuò)，但是寫(xiě)主觀感受要更切合作者要表達(dá)的意思。還有同學(xué)問(wèn)兩個(gè)詞“王子皇孫”，是男是女？在這里老師告訴大家主要是指女。師：“一人之心，千萬(wàn)人之心也”，有沒(méi)有同學(xué)把這個(gè)意思串一串。我們可以把問(wèn)題解剖開(kāi)思考。“一人”指誰(shuí)？生：“秦始皇”。師：“可憐焦土”，大家對(duì)“焦土”如何理解？生：可憐化成了焦土。生：可憐變成了焦土。（經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)傾向于第二種）（越讀這個(gè)文章就越短，到最后剩下了幾個(gè)句子）教師投影：阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其亡亦可謂（）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（）。將下面的詞填入上方的括號(hào)中：雄\大\眾\多\靡\極\速\矣。問(wèn)題：分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生解決自己所提出的問(wèn)題的。

培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是新課標(biāo)的要求。實(shí)現(xiàn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提升，需要教師在備課階段精心設(shè)計(jì)，在授課過(guò)程中發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用。張老師為給學(xué)生講述“語(yǔ)境不同，口語(yǔ)交際的方式也不同”這一知識(shí)，在開(kāi)講之前用幻燈片播放了一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生回答。其中哪一選項(xiàng)對(duì)張老師開(kāi)講本課最沒(méi)益處？（）張老師課上播放的問(wèn)題如下：某班兩位同學(xué)在學(xué)校鬧了別扭，可能出現(xiàn)的口語(yǔ)交際“語(yǔ)境”有（）。

浮生若茶①每個(gè)人的生活都好比是一杯香荼。當(dāng)茶葉散發(fā)出陣陣清香時(shí)，那是你的幸運(yùn)，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。②那一縷澀香，在我的嗅覺(jué)中彌漫。那是朱生豪在家徙四壁的環(huán)境下，孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲?。荒鞘鞘疯F生在合歡樹(shù)下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信任時(shí)對(duì)真理的堅(jiān)持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果，少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一包等待沸水澆至的茶葉，各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類(lèi)的特性，卻是愈被打倒，愈會(huì)站起來(lái)。③那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對(duì)將要來(lái)臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛(ài)去加熱水的溫度，以使自己的價(jià)值能得以歷久彌新。經(jīng)過(guò)焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過(guò)沙砂疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅(qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開(kāi)了通往光明之門(mén)，那無(wú)數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。”沒(méi)有哪些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?；如何能體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹的字字誅璣；如何能看見(jiàn)一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……④林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個(gè)軌跡運(yùn)行下去”。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過(guò)程。我們是杯具中的茶葉。溫水無(wú)法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無(wú)間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。⑤“一個(gè)真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶，命運(yùn)多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時(shí)獲得安心，在惶惑時(shí)面無(wú)懼色，在生命苦難時(shí)獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。問(wèn)題：1.從第②③段中，分別找出一個(gè)錯(cuò)別字，并改正；從第②段找出一處病句并改正。2.請(qǐng)分析這篇習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)。

下面是一位高中生的習(xí)作，請(qǐng)認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例：猛虎與薔薇①“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲(chóng)唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？③英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟?lèi)便在感性與理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。④我們往往因過(guò)分親近或疏遠(yuǎn)某個(gè)人，而使我們對(duì)事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。”對(duì)事物的認(rèn)知，因個(gè)體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖斥事物價(jià)值的唯一性，這是荒謬的。楚國(guó)國(guó)君不就是因?yàn)槁?tīng)取愛(ài)妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國(guó)。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺(jué)醒的人。鄒忌說(shuō)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟，成功地說(shuō)服了齊王廣開(kāi)言路。⑤其實(shí)，對(duì)事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤(rùn)，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對(duì)事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問(wèn)云中子：“先生何處而來(lái)？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對(duì)于自然的無(wú)限親切，才孕育了博大、曠達(dá)的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽(yáng)光同時(shí)設(shè)下樹(shù)蔭的哲人之樹(shù)。他妻子死后，他大哭須臾，后又會(huì)心地笑了起來(lái)。正是這種感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無(wú)所依賴(lài)的無(wú)我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動(dòng)。⑧在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。問(wèn)題：1.請(qǐng)從第④段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第⑤段中找出一處語(yǔ)病并改正。2.請(qǐng)從本文說(shuō)理的方法方面對(duì)該習(xí)作進(jìn)行評(píng)析。

書(shū)香①普洱茶，只有放上了年頭才能發(fā)出真正的茶香；記憶，只有在時(shí)光的浸泡下才能沉淀出真正的感動(dòng)……②有一年的夏天，我到曾祖父家，待了一段時(shí)間。那是一個(gè)位于蘇州的如畫(huà)的小鎮(zhèn)，它總在不經(jīng)意處散發(fā)著文人墨客般的書(shū)卷氣息。那里的人，也一樣。③我的曾祖父是在那里長(zhǎng)大的，有著如同那小鎮(zhèn)般的氣質(zhì)。初次見(jiàn)面，著實(shí)讓我吃了一驚：花白花白的頭發(fā)整齊地理成了板寸，銀色的胡子是非常標(biāo)準(zhǔn)的“中式”，手中無(wú)意識(shí)地抓著一卷書(shū)，口中說(shuō)出的話還參雜著一兩句古詩(shī)、古詞，身上散發(fā)著書(shū)墨的香味。“都多少年代了，還那么落伍。”我不禁嘀咕道。④晚飯時(shí)候，見(jiàn)他遲遲未到，曾祖母讓我上樓找他。“你上樓找他吧，他怕是又在書(shū)房讀書(shū)忘了時(shí)間了罷！”她和靄地笑著，像朵燦爛的白菊花。繞過(guò)門(mén)階，順著木質(zhì)的樓梯攀走上去。年頭久了的木頭樓梯，發(fā)出一串“吱呀”聲。走到二層的第一扇門(mén)，也是最后一扇門(mén)前。推開(kāi)門(mén)。見(jiàn)他端坐在椅子上，全神貫注地翻閱著一本泛黃的《論語(yǔ)》，身旁的窗簾在風(fēng)中飛舞，不時(shí)掃過(guò)他的手，他卻渾然不覺(jué)似的。只顧在昏黃的燈光下看著那印制拙劣的書(shū)。我的心中隱約地浮現(xiàn)出敬意：在當(dāng)今社會(huì)中能這樣專(zhuān)注讀書(shū)的怕是少之又少吧。⑤第二天，他帶我去了街上。那真是個(gè)漂亮的小鎮(zhèn)：一水一木，一壁一橋都那么和諧，像攤在眼前的中國(guó)水墨畫(huà)一般清雅。但再美的景色看多了也會(huì)膩。當(dāng)我不再耐心而轉(zhuǎn)身看他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他正興致勃勃地看著一本書(shū)。“您出門(mén)也總帶著本書(shū)嗎？”他推推眼鏡，頭也不抬地回答著：“嗯，嗯。”“您每天看書(shū)，那么您家里的書(shū)應(yīng)該也看過(guò)吧？”“嗯，嗯。”“那您干嗎還看呢？”他抬起頭，合上書(shū)，對(duì)我說(shuō)：“因?yàn)槊孔x一遍都會(huì)有新的見(jiàn)解，有全新的感觸。其實(shí)做人也一樣，每一次見(jiàn)到新的東西，都會(huì)對(duì)過(guò)去的自己有一次新的認(rèn)識(shí)，從而懂得讓自己的心靈又一次成長(zhǎng)，由此人類(lèi)才能不斷完善。你長(zhǎng)大就會(huì)懂的。”說(shuō)罷埋下頭繼續(xù)讀書(shū)。聽(tīng)完這些話，我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)：本以為只是喜歡讀書(shū)，沒(méi)想到，還有著自己對(duì)人生、對(duì)書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解。真是一位了不起的老人……⑥臨走了。他又用手按住我的肩，對(duì)我說(shuō)：“好好讀書(shū)。”那神態(tài)至今我還記得。那是種足以看透人生、靈魂的眼神：深沉而充滿希望、自信。⑦是??！好好讀書(shū)。像讀書(shū)一樣品味人生，像讀書(shū)一樣做人。⑧他在我心中永遠(yuǎn)散發(fā)著書(shū)香。那是種見(jiàn)解的清香。幽幽的，不易察覺(jué)卻真實(shí)存在。讀書(shū)，書(shū)之香，見(jiàn)解之香。問(wèn)題：1.請(qǐng)從第③④段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第⑤段中找出一處病句，并分別改正。2.請(qǐng)指出該習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出具體的改進(jìn)建議。