在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過程中，教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》，或者通過其他渠道（校圖書館、家庭藏書、網(wǎng)絡(luò)……）獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文，在借助工具書和書下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考：這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們怎樣的人生啟示？先形成文字，小組內(nèi)交流，然后每組選出兩名優(yōu)秀代表，在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊，供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時的教學(xué)拓展設(shè)計，以下對其評析不正確的一項是（）

在長期的教育實踐中，人們逐漸認(rèn)識到，帶有插圖的教科書的教學(xué)效果要優(yōu)于純文本的教科書。從語文教材的構(gòu)成來看，插圖屬于語文教科書的哪一個系統(tǒng)？（）

“找一些中國古典名曲，配樂朗誦這首詩，配樂時注意音樂和詩意的協(xié)調(diào)”，這是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”，對其設(shè)計意圖分析恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

教師在講授完《莊暴見孟子》中“王之好樂甚，則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后，為了幫助學(xué)生加深理解，又為其舉了以下例子，其中符合要求的一項是（）

在高三語文復(fù)習(xí)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)中國古代詩歌流派的相關(guān)知識，以下說法錯誤的一項是（）

學(xué)習(xí)完《勸學(xué)》一課后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中“而”字的用法，其中說法錯誤的一項是（）

以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思（節(jié)選），閱讀并回答問題。《蘇武傳》是一篇傳記體裁的名篇，其主題就是通過閱讀，讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時，就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點.教學(xué)的研究課題也是“與高貴對話”。首先，以“高貴”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論，學(xué)生懂得了高貴其實與個人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系，關(guān)鍵在于心靈的強大與自身的信念。其次，感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三，解讀“高貴”。讓學(xué)生思考，作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四，拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對上述教學(xué)反思評析不正確的一項是（）

教師在教學(xué)過程中，向?qū)W生提出若干問題，對于每一位學(xué)生的回答，教師都是以“好”“很好”“不錯”等評價。以下選項中對該教師做法的分析不正確的一項是（）

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題，就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時，一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容；二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句，感受其形象特點，理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時只有一個小組的代表匯報，沒有一個學(xué)生提出異議，可見參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點分析不正確的是（）

某選修教材設(shè)置了“語言的藝術(shù)”選讀專題，這一專題在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》選修系列中所屬的系列是（）