丹麥物理學(xué)家雅各布？博爾對(duì)收集起來(lái)的花瓶碎片進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，碎片按大小可以分成四個(gè)類別，其重量存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的16倍。“碎花瓶理論”在恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體研究方面帶來(lái)了意想不到的效果。這一發(fā)現(xiàn)啟示我們（）。
①事物之間的聯(lián)系具有客觀性和必然性
②認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和循環(huán)性
③人們通過(guò)自覺活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
④實(shí)踐是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
B.學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)，思之困則學(xué)必勤
C.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨
D.小善雖無(wú)大益，而不可不為；細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不可不去
A.以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐
B.把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)
C.根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策
D.承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止
讀圖《品格如同樹木，名聲如同樹蔭》，漫畫啟示我們（）。
A.要修身筑本，并且重視量的積累
B.要腳踏實(shí)地，認(rèn)真改造客觀世界
C.要改變思維，著力解決主要矛盾
D.要樹立形象，不懈追求人生價(jià)值
時(shí)過(guò)境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫作，人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)椋ǎ?br /> ①舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記
②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神
③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的
④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.求真與求善體現(xiàn)事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一
B.求真決定求善，指導(dǎo)求善
C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于遵循事物自身發(fā)展規(guī)律
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于追求真理
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唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（）。
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，要抓緊實(shí)施全國(guó)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)試點(diǎn)，力爭(zhēng)到2020年新建8億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭(zhēng)2011年完成在全國(guó)普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動(dòng)植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機(jī)構(gòu)的任務(wù)。其中蘊(yùn)涵的哲理是（）。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動(dòng)力
中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話機(jī)制是2009年4月在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的共同倡導(dǎo)下建立的，是中美雙方建設(shè)21世紀(jì)積極合作全面的中美關(guān)系的重要平臺(tái)。這一平臺(tái)必將促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明（）。
宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷殻乙圆皇茏又駷閷??！弊x《韓非子•喻老》的記載，從認(rèn)識(shí)論的角度看，兩人對(duì)玉的看法的不同說(shuō)明了（）。
有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在
2010年12月4日是仝國(guó)法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評(píng)選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對(duì)法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動(dòng)。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
繼中美輪胎特保案后，2009年11月24日，美國(guó)商務(wù)部作出終裁，對(duì)中國(guó)油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10．36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)這種濫用保護(hù)主義的做法，盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們（）。
低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變，是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。樹立創(chuàng)新意識(shí)③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運(yùn)用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)事物
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
在擇居問(wèn)題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說(shuō)法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>