單項選擇題我國南北朝時期的范縝說:“形存則神存,形謝則神滅;形者神之質(zhì),神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為:存在即被感知,物是觀念的集合。從哲學上看,兩種觀點()。

A.都認為思維決定存在
B.都認為存在決定思維
C.都認為思維和存在有同一性
D.前者認為存在決定思維,后者認為思維決定存在


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2.單項選擇題面對消極腐敗的東西,我們一定要提高警惕,做到見微知著,防微杜漸。這是因為()。

A.量變達到一定程度引起質(zhì)變
B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.外因通過內(nèi)因起作用
D.原因必然引起結(jié)果

4.單項選擇題“一切從實際出發(fā)”的理論依據(jù)是()。

A.物質(zhì)決定意識
B.意識決定物質(zhì)
C.事物的普遍性聯(lián)系和發(fā)展變化原理
D.物質(zhì)運動的絕對性

最新試題

歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學家首次對海洋生物“查戶口”,結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù),海洋生物物種總計可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

題型:單項選擇題

我們常說:“要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是()。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

題型:單項選擇題

一天,獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結(jié)果,兔子帶著槍傷成功地逃生回家,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗很兇呀,你又帶了槍傷,是怎么甩掉他的呢?”兔子說:“那只狗只是努力而已,我卻是竭盡全力!它沒追上我,最多挨它主人的一頓罵;但我若被它追上了,我就沒命了!”與寓言體現(xiàn)的哲理一致的是()。

題型:單項選擇題

中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話機制是2009年4月在兩國領導人的共同倡導下建立的,是中美雙方建設21世紀積極合作全面的中美關(guān)系的重要平臺。這一平臺必將促進兩國關(guān)系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明()。

題型:單項選擇題

某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式,以專業(yè)分工為基礎,以總部垂直管理為主體,實現(xiàn)了經(jīng)營管理的高度統(tǒng)一化和標準化,最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟的益處,不斷增強盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因為()。①找到了事物與周圍事物之間有章可循的的聯(lián)系②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通④認識到部分功能及其變化對整體功能的決定作用

題型:單項選擇題

針對“學術(shù)大眾化”這一論題,復旦大學俞吾金教授指出,學術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成

題型:單項選擇題

傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進的認識過程,所以要從試點示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外

題型:單項選擇題

“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度,面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等。是人們進行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。

題型:單項選擇題

運用價值觀的相關(guān)知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

題型:問答題

有人認為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在

題型:單項選擇題