請說出普通高中思想政治新課程的基本理念以及必修部分四個課程模塊的名稱。

李老師在高中思想政治課教學中，針對高中學生思想的多變性、可塑性等特點尊重學生的個性差異，恰當?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式幫助學生認同正確的價值標準，把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念？試著再列舉出一個理念并加以說明。

根據(jù)以下材料編寫一個教學設(shè)計。（要求寫出教學目標、教學方法和教學過程）人民行使國家權(quán)力的機關(guān)我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”那么，在我們這個人口眾多，地域遼闊的國家。人民如何行使國家權(quán)力呢？那就是：廣大人民通過民主選舉選出各級人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方的一切重大失誤，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。我國憲法明確規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國人民代表大會在我國的國家機構(gòu)中居于最高地位，其它中央國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責，并受它監(jiān)督。全國人大常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的的部分職權(quán)由全國人大常委會行使，以便更好地發(fā)揮最高國家權(quán)力機關(guān)的作用。地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實施。它們與全國人民代表大會一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。 人民代表大會肩負著人民的重托人民代表大會代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。我國各級人民代表大會的代表，由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)定的各項職權(quán)，參加行使國家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會實踐中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)、對人民負責，并接受人民監(jiān)督。人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)參加行使國家權(quán)力，除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案。質(zhì)詢權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復。

根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個教學設(shè)計。（要求寫出教學目標、教學重點和教學過程）一、傳統(tǒng)文化的繼承（一）傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎？如果知道，請說出來與同學們分享。從這些圖片中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩：◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中；◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。●結(jié)合自己的經(jīng)驗。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？可否用一兩個事例加以說明？傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習俗等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。（二）傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（三）取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢？正確的態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

材料一：新課程改革的理念：“一切為了每位學生的發(fā)展”。材料二：新課程下的高中思想政治課教學是以當代社會發(fā)展和高中學生成長的需要為出發(fā)點，具有時代感、針對性、實效性和主動性的特點，使學生全面掌握高中思想政治課的基礎(chǔ)知識與基本技能和成為學會學習、學會做人和形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程。通過上述兩個材料，試從高中思想政治學科出發(fā)，說明樹立“以學生發(fā)展為本”的教學理念的必要性。

簡述教師選擇和運用教學方法的依據(jù)。

思想政治課新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。某高中思想政治老師在教學過程中，基于上述理念，就運用了問題探究式的教學方法。下面是《價格變動的影響》問題探究式教學的課例其中一個片段：問題探究之探究3：“豬肉價格一漲，買雞蛋的也多了?！睘槭裁茨兀磕芊衽e出生活中其他的例子。分析：豬肉和雞蛋都很有營養(yǎng)，可以滿足人體對營養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近，可以滿足消費者的同一需要，這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中，一種商品價格的上升，人們將會減少對該商品的需求，轉(zhuǎn)而消費另一種商品，導致對另一種商品需求的增加。我的生活體驗：很多家庭主婦，包括我，在肉價上漲之后，就經(jīng)常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些？請同學們舉例并說明他們之間的關(guān)系。學生舉例：……教師舉例引出疑問：汽油和汽車屬于互為替代品嗎？分析：對照含義，汽油和汽車不是互為替代品，而是互補商品。兩種商品只有結(jié)合在一起才能夠滿足人們的某種需要，這兩種商品就是互補商品。作為互補商品，一種商品價格的上升，不僅會使該商品需求減少，也會使其互補商品的需求隨之減少。我的生活體驗：我家買了汽車，油價上漲之后，如果沒有特殊事情，就騎自行車上班，健身環(huán)保又省錢。學生舉例：……可見，消費者對于某種商品的需求，不僅受到該商品價格變動的影響，還受到相關(guān)商品價格變動的影響。把我們剛才共同探究學習的成果總結(jié)一下：……請結(jié)合上述課例，分析說明思想政治課成功開展探究式教學需要注意哪些事項？

根據(jù)下列內(nèi)容編寫一個教學設(shè)計的導入，并說明這樣導入的意義。最廣泛的民主實踐發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當家做主最有效的途徑。在農(nóng)村，村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會的帶領(lǐng)下，實行村民自治，在實踐中學習和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng)，切實行使民主管理的權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》的規(guī)定，村民直接投票選舉村民委員會成員。自己選舉當家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。在村民自治實踐中，廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式，保證村民能夠切實監(jiān)督村民委員會的工作和村干部的行為，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。在城市，居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。在維護居民的合法權(quán)益，管理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)節(jié)居民糾紛，協(xié)助維護社會治安、反映居民的意見、要求和建議等方面，居民委員會發(fā)揮著重要作用。共建祥和文明社區(qū)實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴大繼承民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐。我國正把它作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。我們即將步入成年，著眼于未來的發(fā)展，特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實踐中，我們能夠獲得很多機會，采用不同的方式，嘗試參與民主管理的活動。例如，通過調(diào)查或收集有關(guān)資料，我們可以確定一個共同關(guān)注的問題，像交通、文化設(shè)施、環(huán)境治理等，共同形成一項改進本地區(qū)管理的建議。在這一過程中，我們可以學習民主管理的知識和技能.體驗民主管理的意義和價值，從而在民主實踐中逐步增強和提高自己政治參與的責任意識和實際本領(lǐng)。

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》的部分內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容設(shè)計本課的導入并說明導入的意義。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來科學技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。“科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”

根據(jù)以下材料編寫一個教學設(shè)計。（要求寫出教學目標、教學重難點及教學方法）一、感受文化影響（一）文化影響面面觀文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人，文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化交流。文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式，不同時代、不同民族、不同地域、以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記，交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣，文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。文化影響人們的實踐活動，認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境，不同的知識素養(yǎng)，不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習慣的共同作用下形成的，體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。（二）潛移默化的影響文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，如閱讀文學作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是在潛移默化的過程之中發(fā)生的。（三）深遠持久的影響文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠而持久的。例如，“鄉(xiāng)音難改”就表明經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。