A.放縱型
B.民主型
C.專制型
D.自由型
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A.知識與技能目標
B.方法與過程目標
C.情感態(tài)度價值觀目標
D.課堂教學目標
A.學習心理
B.個性心理
C.情緒心理
D.交往心理
A.案例選擇→目標確定→案例展開→知識遷移與案例復歸
B.目標確定→案例選擇→案例展開→知識遷移與案例復歸
C.案例選擇→案例展開→目標確定→知識遷移與案例復歸
D.目標確定→案例展開→案例選擇→知識遷移與案例復歸
A.思想政治教科書
B.時事政治方面的錄像、影視作品
C.收集網(wǎng)上的文字資料、教學課件
D.報刊、圖片、錄音
A.①②③
B.①③④
C.②⑧④
D.①②③④
最新試題
李老師在高中思想政治課教學中,針對高中學生思想的多變性、可塑性等特點尊重學生的個性差異,恰當?shù)夭扇♂屢山饣蟆⒀普T的方式幫助學生認同正確的價值標準,把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念?試著再列舉出一個理念并加以說明。
思想政治課新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。某高中思想政治老師在教學過程中,基于上述理念,就運用了問題探究式的教學方法。下面是《價格變動的影響》問題探究式教學的課例其中一個片段:問題探究之探究3:“豬肉價格一漲,買雞蛋的也多了?!睘槭裁茨??能否舉出生活中其他的例子。分析:豬肉和雞蛋都很有營養(yǎng),可以滿足人體對營養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近,可以滿足消費者的同一需要,這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中,一種商品價格的上升,人們將會減少對該商品的需求,轉(zhuǎn)而消費另一種商品,導致對另一種商品需求的增加。我的生活體驗:很多家庭主婦,包括我,在肉價上漲之后,就經(jīng)常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些?請同學們舉例并說明他們之間的關系。學生舉例:……教師舉例引出疑問:汽油和汽車屬于互為替代品嗎?分析:對照含義,汽油和汽車不是互為替代品,而是互補商品。兩種商品只有結合在一起才能夠滿足人們的某種需要,這兩種商品就是互補商品。作為互補商品,一種商品價格的上升,不僅會使該商品需求減少,也會使其互補商品的需求隨之減少。我的生活體驗:我家買了汽車,油價上漲之后,如果沒有特殊事情,就騎自行車上班,健身環(huán)保又省錢。學生舉例:……可見,消費者對于某種商品的需求,不僅受到該商品價格變動的影響,還受到相關商品價格變動的影響。把我們剛才共同探究學習的成果總結一下:……請結合上述課例,分析說明思想政治課成功開展探究式教學需要注意哪些事項?
教師備課有什么意義?備課的內(nèi)容及要求是什么?
根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個教學設計。(要求寫出教學目標、教學重點和教學過程)一、傳統(tǒng)文化的繼承(一)傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎?如果知道,請說出來與同學們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點:◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙印;◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實中;◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領域?!窠Y合自己的經(jīng)驗。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可否用一兩個事例加以說明?傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習俗等在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術。中國古代建筑以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術,被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。(二)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(三)取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
下列是某教師在教學“唯物辯證法的發(fā)展觀”這一課題時所列的教學目標,其中屬于情感、態(tài)度、價值觀目標的是()。
在學習高一思想政治《多彩的消費》時,有一個關于消費的經(jīng)典案例可以用作課堂導入,“有一位美國老太太在年輕時貸款買了一套房,年老時終于把貸款還清;而有一位中國老太太天天省吃儉用,終于在年老時用存款購買了一套房”。問題:這一經(jīng)典案例歷久彌新,它好在哪里?
簡述教師選擇和運用教學方法的依據(jù)。
這節(jié)課是劉老師的思想政治課,上課鈴聲剛打響,同學們就發(fā)現(xiàn)劉老師手拿一串荔枝進了班。正當同學們好奇不已準備詢問時,劉老師笑著告訴大家,我們今天上的課還真和這串荔枝有關呢。原來這節(jié)課講的是《多變的價格》,劉老師靈思一動,把家里剛買的新上市的荔枝拿了一串過來,新上市的荔枝價格較貴,通過這一日常生活中常見現(xiàn)象引發(fā)學生的積極思考、討論,課堂圓滿成功。問題:導入是課堂的開端,俗話說,好的開端是成功的一半,該課程導入好在哪里?
韓南老師在上一節(jié)思想政治公開課時,當她講到“一千萬萬顆行星”時,一個同學發(fā)問:“老師,‘萬萬’是什么意思?”惹得全班同學哄堂大笑。韓老師見狀便問大家:“大家都知道‘萬萬’等于‘億’,那么,這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢?”全班同學的注意力一下子被吸引過來,沒有人再發(fā)笑了,大家都認真地思考起來,并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后,韓老師進行了總結。最后老師又問了一句:“請大家想想,今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢?大家要感謝誰呢?請讓我們用掌聲表達對他的謝意!”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學,對他鼓起掌來。請分析上面教學片段中體現(xiàn)的教學原則和教學方法。
根據(jù)以下材料編寫一個教學設計。(要求寫出教學目標、教學方法和教學過程)人民行使國家權力的機關我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”那么,在我們這個人口眾多,地域遼闊的國家。人民如何行使國家權力呢?那就是:廣大人民通過民主選舉選出各級人大代表,由他們組成各級國家權力機關,代表人民統(tǒng)一行使國家權力,決定全國和各級地方的一切重大失誤,并由權力機關產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關,具體行使管理國家和社會的權力。我國憲法明確規(guī)定:“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”全國人民代表大會是最高國家權力機關。全國人民代表大會及其常務委員會行使立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權。全國人民代表大會在我國的國家機構中居于最高地位,其它中央國家機關都由它產(chǎn)生,對它負責,并受它監(jiān)督。全國人大常務委員會是全國人民代表大會的常設機關。在全國人民代表大會閉會期間,全國人大的的部分職權由全國人大常委會行使,以便更好地發(fā)揮最高國家權力機關的作用。地方各級人民代表大會是地方各級國家權力機關。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權力的機關,本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實施。它們與全國人民代表大會一起構成了我國國家權力機關的完整體系。 人民代表大會肩負著人民的重托人民代表大會代表是國家權力機關的組成人員。我國各級人民代表大會的代表,由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會代表是最高國家權力機關的組成人員。地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權力機關的組成人員。人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律規(guī)定的各項職權,參加行使國家權力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會實踐中,協(xié)助憲法和法律的實施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務、對人民負責,并接受人民監(jiān)督。人大代表代表人民在國家權力機關參加行使國家權力,除審議各項議案、表決各項決定外,還享有提案權和質(zhì)詢權。提案權是指人大代表有權依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會提出議案。質(zhì)詢權是指人大代表有權依照法律規(guī)定的程序,對政府等機關的工作提出質(zhì)問并要求答復。