古代阿拉伯地區(qū)對(duì)世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。

對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言，科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過它的實(shí)用功能，是從（）時(shí)期開始的。

18世紀(jì)天文學(xué)中，上帝的存在沒有任何必要，是因?yàn)椋ǎ?/p>

對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展走向最高峰形成促進(jìn)作用的因素有（）。

廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于，狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力，而廣義相對(duì)論考慮了引力。

早在（）時(shí)期，華夏先民就打破了原始社會(huì)以來巫醫(yī)不分的局面。

針對(duì)邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)的“零結(jié)果”，愛因斯坦之前，科學(xué)家做出的努力有（）。

化學(xué)是一門更多地依賴實(shí)驗(yàn)事實(shí)歸納的學(xué)科，很難深入現(xiàn)象背后具體的因果律。

航天領(lǐng)域的理論工作，是在萊特兄弟發(fā)明取得成功后，才開始啟動(dòng)的。

第二次西學(xué)東漸中，洋務(wù)派除了引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)、開辦近代企業(yè)之外，對(duì)西方政治與思想文化進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。