A、神話具有濃厚的迷信色彩
B、神話具有不可替代性
C、神話過于瑣碎零散
D、神話過于久遠(yuǎn)
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A、敘事民俗學(xué)
B、紀(jì)實(shí)民俗學(xué)
C、文字民俗學(xué)
D、謠言民俗學(xué)
A、中元節(jié)
B、寒食節(jié)
C、上元節(jié)
D、下元節(jié)
A、歷史政治
B、傳統(tǒng)文化
C、民俗文化
D、商業(yè)貿(mào)易
A、端午節(jié)
B、清明節(jié)
C、中元節(jié)
D、寒衣節(jié)
A、漢代
B、魏晉南北朝
C、先秦以前
D、唐宋時(shí)期
最新試題
社會美包括哪些類型?
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
旅游主體文化的形成主要受哪四個(gè)方面因素的影響?
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。